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生殖变成了性，然后性变成了爱情。再然后，爱情异化为婚姻，婚姻产生了家庭，家庭构成了氏族，氏族变成了部落和部落联盟，最后又产生了国家。

姓屬母系，氏屬父系；姓為先有，氏為後有；姓別婚姻，氏別貴賤。

历史的尧舜是存在的，道德的尧舜是人造的。德才兼备、高风亮节、温良恭俭让，通通都是扯淡！禅让，是不得不让。

好奇心几乎是所有文化和文明成果的出发点。科学是对自然的好奇，艺术是对心灵的好奇，宗教是对归宿的好奇，文学是对生活的好奇。就连巫术也如此，它是对命运的好奇。

逻辑比知识和经验都重要，也比学术权威的说法更可靠。因为逻辑是公器，不会屈从强权,迁就庸众，迎合学界，讨好媒体。如果直觉与逻辑相一致，结论就不会太离谱。需要的，只是证据。

夏以前的历史可以这样表述：女娲代表母系氏族，伏羲代表父系氏族，炎帝代表早期部落，黄帝代表晚期部落，尧舜代表部落联盟。

再然后，爱情异化为婚烟，婚姻产生了家庭，家庭构成氏族，氏族变成部落和部落联盟，最后又产生国家。我们原来的那个猿群，也就在这不知不觉中变成了社会。

好奇心是天然的。事实上，好奇心几平是所有文化和文明成果的出发点。科学是对自然的好奇，艺术是对心灵的好奇，宗教是对归宿的好奇，文学是对生活的好奇。就连巫术也如此，它是对命运的好奇，也是对掌握命运之可能的好奇

毕竟，水利技术的核心机密在禹手里，舜不敢赶尽杀绝，也不得不让他三分。这注定是一次尴尬的会见。尽管司马迁用心良苦地极力营造“温良恭俭让”的氛围。舜对禹，并无慰问褒奖；禹对舜，也不歌功颂德。只有新任司法部长皋陶，絮絮四地大讲精神文明和道德建设的重要性。⚠️成王败寇，不追功绩。历来都是隔代追任前朝人的功绩。

以利益均沾的合理分配赢得和平共处，用尊卑有序的文化符号实现身份认同。以文化论族类，以待遇换和平一个民族总是需要凝聚力的，这就要有一个核心，一个仪式，一个象征，一个可以再它上面寄托感情的对象。

当做坏事像下雨像一个人把一封要函送到下班后的接待处：接待处已关门了。像一个人试图警告市洪水就快来临，但讲另一种语言。他们不明白他。像一个乞丐第五次敲一扇门，前四次都有人他一点东西：第五次他肚子饿像一个人伤口血流如注，等待医生：伤口继绩血流如注我们也是这样，前来报告有人对我们做了坏事。最初报告我们的朋友被屠杀时，有人惊呼。然后是一百个人被屠杀。但是当一千个人被屠杀并且屠杀不会停止时，沉默便扩散开来。当坏事像