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与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：愚者所笑，贤者察焉。

赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。

而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。

王使人请之曰：家听于亲，国听于君。

明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。

虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！

先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。

今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！

公子成再拜稽首曰：臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。

国人皆不欲，公子成称疾不朝。

于是始出胡服令，而招骑射焉。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……