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光是为了和眼下的父母处好生活关系，我就已经筋疲力尽了。这就跟一个孩子被问“你喜欢爸爸还是妈妈”的感觉一样。虽然不是亲生父母，但他们都一样有爱，是无法拿来做比较的。

因为我打小就很清楚，“你又不是我的亲生父母”这句话对对方造成的伤害到底有多大。既然大家都很努力地在扮演好父母的角色，那我也应该尽好女儿的本分。毕竞我们要成为一家人，这些都是理所当然的。

有关孕育我的那个人、一起度过最初三年的那个人的记忆，竟然如此模糊，连我都为之惊讶。如果一个人在另一个人还未懂事的时候离开，不管是多么重要的人物，都会被忘得精光吗？可是，如果我能够清楚地记得和妈妈度过的时光，那我一定会怀着悲伤过完这一生吧。

很难过吧。不用逞强哦。就算换了父母，你还是你呀。不用在意自己的身世哦。至今为止，有很多老师对我说过类似的话。但是向井老师的信件里写的是“像你这样能得到这么多父母的爱的人可不多哦”。

自从和你一起生活，明天真的变成了两份。每天都要迎接自己的明天和比自己还要重要的明天，那种感觉太美好了。

在我的观念里，排在第一位的并不是朋友。如果不清楚什么是最重要的，那就优先做正确的事好了。但我没有权利去决定什么是正确的。

曾经一起生活过的人，今后不再相见。但存在于世上某处与从这个世界消失有着天壤之别。不管有没有血缘关系，自己的家人、曾经陪伴自己的人离世，是最最悲伤的。

父母当然是不更换最好。但我遇到的那些父母，一直都真诚地对待着我。所以，即便离开了，我也会觉得，他们在某个地方默默地守护着我。但我接受不了去世，连再次相见的可能性都没有，这太悲伤了

而且正因为没有血缘关系，他们才会更加拼命地想扮演好父母的角色。普通家庭所没有的距离感时刻绕在我身旁。

女孩子笑起来会可爱三倍哦，不管面对什么人，只要你保持微笑，对方就会喜欢上你。被喜欢是非常重要的事情哦。开心的时候就要开怀大笑，难过的时候也要笑着面。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。