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某人的“古板”是另一个所说的“坚定”，某人的“忠诚”在另一人眼里却是“狂热”。我们形容某人“执着”还是“顽固”，“认真仔细”还是“吹毛求疵”，“小心谨慎”还是“神神秘秘”，都反映了我们的感情。

海伦•凯勒说，她发现聋是比失明更严重的障碍…失明把人和事物隔开。而聋却会把人和人隔开。

在一项调查中，成人通常后悔的一件事情是没有好好珍惜自己的学习机会。

所有的迷信大抵都是相同的，不管是占星术、释梦、预言，还是惩罚性的判决等等，被欺骗的人们总是看到这些事件中实现的部分，而将那些未实现的部分都忽略了，尽管被忽略的部分往往更常见。

当依恋关系受到破坏时成人也会痛苦不堪。无论是由于死亡还是分离，因为失去了伴侣，随之会产生一系列的不安情绪，接着是深深的痛苦悲哀，最后是情感上的漠然，随即恢复正常生活。即使那些很久没有感情刚离婚的夫妇，有时也会惊讶于他们想接近前妻或前夫的愿望。我们不太可能在短短的一瞬间破坏那种亲密长久的依恋关系。解除依恋是一个过程，而不是一个事件。

当我们通过眼镜观看电影时，左眼只接收来自左边镜头的景象，而右眼只接收来自右侧镜头的景象，计算机产生的3-D＂立体图＂也同样是把两个分别获得的、略有差异的图像传递到大脑进行加工，从而产生立体知觉。

对失眠症最常见的解决方法是服用安眠药和饮酒，而这又会令失眠问题越来越恶化。二者都会减少快速眼动睡眠并且使人第二天感觉非常疲乏。一旦形成对药物的依赖，人们往往会加大服药量以达到睡眠的作用。

就人格发展而言，同一个家庭中成长的孩子所拥有的共同环境因素实际上对其人格没有影响。

我们在叙述某一次经历时，通常会在记忆的断层里加入一些看似正确猜想和假设。经过多次重述之后，这些猜想及其细节就会被一再地回忆起来，结果我们便自然而然地将其纳入到记忆中，就好像我们真的见到过一样。同理，其他人对事件的生动重述也可能会植入到我们的脑海中并形成错误记忆。

尽管许多罪犯有反社会行为，但他们不符合反社会型人格障碍的特征。为什么？因为许多罪犯实际上对自己的朋友和家人是负责任的，而反社会型人格障碍个体则没有任何顾虑和惧怕。反社会型人格障碍患者不会因妨害他人的权利而感到丝毫的内疚。卢卡斯说“每次犯罪后，我都会很快忘记”。图尔也是如此，“我认为杀人就像吸烟，就像另一种习惯”。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。