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我不要做传奇，我不要做圣人，我要做个人。我给年轻人的忠告是，要做个了解自己、同情别人的人。更重要的是要认为自己是个人，不是工具，也不是个机器。机器要喝汽油，工具要上油，我是个人，我要用自己的心来感受世界，来用这个情覆盖世界。

中国古代的发展基地，绝对不仅中原一处而已。尤其我想指明者为：关陇以西，青海与贺兰山脉、祁连山脉地区，在中国历史上的重要性超越了“西部边缘”的意义，其实乃是东方与西方进退盘旋的空间。

观史如观画，都需要远近长短的距离感，微观看细部，宏观看格局。观画的距离感在于空间，观史的距离感则涵盖了时间和空间两个维度。

如果说《万古江河》还“大多是中国文化圈内部的演变”，那么《经纬华夏》则是要“从世界看中国，再从中国看世界”了。

在今天所谓的“国乐”之中，除古琴之外，几乎所有的弦乐器都是在唐代引入中国的。

今天所谓大陆法系的法律，可说是按照天理的神律，落实为人间的法律。

各种不同的地形与各种不同的生产方式，形成发展各种不同地方文化的条件。同一类生产形态，决定了这一人群的基本文化面貌。共享同类文化的人类，就会发展出一定的归属感。于是，人类族群的分野，往往并不是以血统为基本要素，而是以生活方式当作认同的文化基因。

希腊诸神之间的争夺、嫉妒和与物欲的斗争，也表现在荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中。

周人将“天命”观念与祖先崇拜合二为一

欲望推动之下，作为总统的特朗普，他的个人膨胀和美国国家的膨胀是一体的。美国的问题是成功以后个体和国家的膨胀带来的不断扩张的野心，这才是我们必须长存警惕之心的地方。中国正处在复兴的前夕，对此尤其需要心存警惕。

以谦接物者强，以善自卫者良。