面对苦难，面对迷茫，你是什么样的人，就有什么样的人生。艰难时沉住气，默默蓄能，总能熬出人生的甜。

在你二三十岁的时候，要寻找自我，不要糟蹋它。你要理解，你是完整的人，不是儿童。这一辈子，完整的人，这四个字是你的责任。保持你的完整，不屈服、不腐化、不猥琐。

每个人都有抓不到的云，都有做不到的梦。

读书是为了获得一种判断世界的能力。

各位的身体里都有一个自己，这个自己是最宝贵的东西。在你二三十岁的时候，要寻找自我，不要糟蹋它。第一，不要被欲望糟蹋；第二，不要被自怜糟蹋。

理想就是尽我的能力，做我可以做的事情。

我不要做传奇，我不要做圣人，我要做个人。我给年轻人的忠告是，要做个了解自己、同情别人的人。更重要的是要认为自己是个人，不是工具，也不是个机器。机器要喝汽油，工具要上油，我是个人，我要用自己的心来感受世界，来用这个情覆盖世界。

自从网络革命以后，我们不一定要自己掌握知识资源，搜索资源就好，但搜索出来是片段的，要掌握是全貌的。这个世界是正在乱的时候，新的理想没有出现，旧的理想被放在一边。我们没有机会再培养一批所谓知识分子，我们现在的知识分子大多是网络知识分子，是检索机器，不是思考者。

你是顶天立地的人，世界因你的存在而改变，因你的不在而缺憾。

天涯若比邻，是全球化的一面；比邻若天涯，则是全球化的另一面。

中国古代的发展基地，绝对不仅中原一处而已。尤其我想指明者为：关陇以西，青海与贺兰山脉、祁连山脉地区，在中国历史上的重要性超越了“西部边缘”的意义，其实乃是东方与西方进退盘旋的空间。

除了政治社会层面，我们再回到另外一个问题：疾病对于个体生命究竟还有什么其他影响？我个人觉得，有一个影响就是疾病导致的长时间的恐惧、惊慌和不安宁，使人们的生活作息受到了影响。很多人离开家逃亡，逃到安全区域甚至山里边去。

周人用道德观念来解释政权的合法性：天命垂爱那些照顾百姓的王者。这是一个重要的文化基因，它意味着国家的领袖必须具有道德修养和能力。“天命无常，唯德是亲”的观念，从此成为中国组织或是国家对领袖的期待。

今天中国面临的局面是“一对二”，以我们自身的文明来面对两个独神教系统：中东的伊斯兰教、欧洲的基督教。独神教的特点是以自己为重，认为上天对他们有特别的恩宠，因此他们拥有特权，可以凌驾于异质文明之上。

一般老百姓，很少会在谈话时引用四书五经，二十四正史，他们的历史观，就是这些故事串联在一起的一套评价体系。他们认可的价值，也就是人与人之间彼此对得起，人间必须有公道，世上必须有正义。

欧洲的新石器文化的发展形态，不是内聚型的融合，而是外来者的取代和演变。在人类饮食文化的演进史上，没有一种动物或植物食料是在今天的欧洲驯化的。欧洲对农业的发展本身并没有原创性的贡献，而是经由外来文化扩展和移民造成的影响，才进入农业生产社会。

欧洲的历史，就是一个外来移民武装开拓的故事。靠掠夺、占领和征服，移民取得了大部分欧洲的土地，他们终于遍布欧洲大陆，将欧洲转化成白人的大陆。

中国文化的差序格局，是从生物性中最基本最自然的部分，由近及远，从最亲近的骨肉延伸到宗族、乡里和类亲缘的团体。

你也不要说自己明天怎么样、后天怎么样，把眼前的事情做好就不错了。理想就是尽我的能力，做我可以做往里走，安顿自己的事情。

一个是自尊自重的心灵；一个是强烈的成就动机；再有一个是有生活的保障、充裕的时间，才有这一大群人物，可以投入创造文明的事业。