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夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前灯火通明，山民们铁了脸，掮着柴火在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。

君子讷于言而敏于行。

西方有一个奥卡姆剃刀原则，即一个理论进化到最后，最好能够浓缩成一条，越简单的理论越具有说服力。

人们总是希望获得更多的东西来解决问题，但是多了以后，真的是一个沉重的负担。

如同导航软件一样，它从来不质疑驾驶者的行车路线，无论路线开得多不对，都不会骂人，不会说“你到底有没有听我讲”“我早就跟你说了应该走那条路，你为什么不听”。每当你走错了，它都会温和地告诉你“下一个路口掉头”“下一个路口右转”，帮你走上新的路线，而这就叫建设性的意见。

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。”——《论语·先进》

政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。

巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者过，则勿惮改。」

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。