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五百年间，所有伟大的德国作家，如歌德、尼采、布莱希特和托马斯·曼等，都是以路德的德语为范本来锤炼他们自己的语言。

作为一个犹太人，却置身于一片虔诚地信奉天主教已达三百年的土地上；作为一个说德语的人，却生活在一座眼下正决定放弃其德意志传承的城市。卡夫卡自出生就被置于这样一种境地，不得不去体验并理解那些现代政治架构下的压迫与异化。卡夫卡的小说《城堡》与《审判》，以及他的短篇故事《变形记》（故事主人公一觉醒来发现自己变成了一只巨大甲虫的故事），都已跻身世界文学经典之列。它们是德意志布拉格最后的、永恒的绚烂绽放。

摘录1:好在关于德国人的所作所为及所经所感，还存在着大量而又普遍的共同记忆。而本书的目的，正是通过讲述其中的一些，使读者感同身受，进而引发共鸣。这倒不是说，本书会在任何一种意义上成为一部德国史，实际上也不可能如此。本书只是试图通过各式物品与建筑，众多人物与场所，去探索德国现代国家认同在形成过程中的丝丝缕缕。

凡入奉瓦尔哈拉，先决条件是有日耳曼血统，且说德语。正如无论来自爱奥尼亚还是西西里岛，古希腊人始终是古希腊人。而无论来自波罗的海还是阿尔萨斯，或来自瑞士或荷兰，日耳受人始终是日耳曼人。没错，荷兰。因为弗菜芒语及荷兰语只不过是低地德语的两种方言而已。一个民族得以延续并不取决于居住地域，而只取决于语言。

莫妮卡·格瑞特斯教授说勃兰登堡门是一座国家纪念碑，而且再无别处可与它相提并论的了。毫无疑问，它是柏林墙的化身，是同一世界分隔为东西两部分的象征。它同时也是柏林墙倒塌后重获自由的标志。它向世人述说徳国曾经的分裂，也是世界两大阵营分持两种不同社会理念而相互进行对抗的缩影。它不时提醒着我们，曾经失去自由；但同时其自身又是重获自由的伟大见证。因此，勃兰登堡门可说是一座象征着自由与统一的纪念碑，它是德国的，更属于全世界。

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