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实际上，川端和谷崎有类似的错觉，即只要描写日本的美，当局可能就会网开一面，两人描绘了堪称平安时代女性文学传统延长线上的日本美，因而难以与军事体制契合。川端借植田之口说出了这样的话：“所谓大和魂、大和精神这种概念，产生于平安时代，而且是由女人创造的。”这毋宁说是一种有意识的抵抗。

关于川端，流传着很多类似的逸闻趣事，其中有一则是他弄哭女编辑的故事。此事大概发生在战后，面对前来约稿的女编辑，川端一声不吭，女编辑最终忍不住哭了起来。这大概只是一个偶然的事件，日常生活中，川端不是沉默寡言的人，可能是他不想写稿，或者女编辑不够漂亮，不愿意的时候一言不发是川端惯用的伎俩，他也用这一方法“击退”过古董商。

不过，所谓枯燥乏味只是表面，川端这一时期有关日本美的演讲和文章，实际上是因为没有明确指出谁是敌人而显得枯燥乏味。敌人，其实就是武士文化或德川文化。从大学毕业论文起，川端就对《平家物语》和《太平记》的评价很低。当下，川端的敌人则是三岛由纪夫。他竭力试图说服三岛。川端反复强调，日本文化的精髓，不是三岛所颂扬的那种武士文化，而是公家、僧侣的文化。然而，三岛最终并没有被川端说动。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，