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良心是人类特有的现象之一。它可以被定义为发现隐藏在每种境况下独一无二的意义的直觉能力。总之，良心是一种意义器官。它不仅是人性的，而且太人性了，因为它参与了人的境况，并受制于其特点和有限性。良心也会使人误入歧途。更有甚者，直到最后一刻，直到最后一口气，人都不知道自己是真正实现了生命的意义，还是只是被骗了：一切都没有答案。

今天，我们生活在一个专家的时代，专家们往往会从特定视角和方面来向我们展示现实。在研究成果这棵大树面前，研究者根本看不到整体现实这片森林。很多研究成果不仅是片面的，甚至还相互矛盾，很难将它们整合成统一的世界图像和人类图像。无论如何，发展的车轮无法倒转。在团队合作搞研究的时代，专家变得比以往任何时候都宝贵。但是，危险不在于研究人员的专业化，而在于专家的普遍化。我们都知道所谓的“可怕的简化者”。他们可以加入我所谓的“可怕的一概而论者”的行列。这些人把一切都简化了，他们把所有东西都归在同一个框架内，并将他们的研究成果泛化。

工作能力不是一切，它既不是让生活充满意义的充分理由，也不是必要的理由。一个人可以在有工作的同时过着毫无意义的生活。也可以在没有工作的同时赋予生活意义。一个人主要在特定领域寻求生活的意义，而这在一定程度上限制了他的生命，这无可厚非。问题是，这种自我限制是否建立在客观的基础之上，或者就神经症而言，是不是必要的。在这种情况下，人没有必要为了享受而放弃工作，也没有必要为了工作而放弃享受。

父亲说，这是母亲从天使岛移民站释放后第一次照的相。