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民间把又出太阳又下雨的太阳雨形容为“公主哭了”。雨点映着阳光的确很像大颗大颗的泪珠。除了童话中美丽的公主，谁能因为痛苦或者欢乐而流下如此晶莹的泪珠呢！

凡是能够丰富社会主义社会的人的内心世界的东西，凡是能够提高其精神生活的东西，都是我们所需要的。这个尽人皆知的真理能到还需要再花笔墨来加以论证吗？

关于灵感，作家和诗人写下了许多真知灼见。“诗人敏锐的耳朵刚一接触到神的声音。”（普希金），“我那不安的心灵就归于宁静”（莱蒙托夫），“声音正由远而近，于是我的心灵便听命于这哀愁的声音，变得越来越年轻”（勃洛克）。

使命感是不可丧失的。无论是冷静思考还是文学经验都替代不了使命感。作家的真正使命感中绝不会杂有庸俗的怀疑论者所说的激发创作欲的那类东西，诸如虚假的真情，作家自负地认为自己起着非同常人的作用等。普里什文：“作家最大的幸福是：不把自己视作特殊的、独来独往的人，而是作一个和一切人一样的人。”

人们在千百条道路的十字路偶然相逢，却并不知道他们以往的全部生活正是为这次相逢做准备。

这时我第一次萌动了对爱情势所难免对憧憬。这时一种美妙的心理状态，觉得几乎所有的少女都是美丽的。在大街上、在公园里、在电车上萍水相逢的少女身上的任何一个特征：羞涩而又专注的眼波，头发上的馨香，微启的双唇中牙齿的闪光，被微风吹得露了出来的小小的膝盖，无意间碰到的冰凉的手指——都会使我联想起，我此生迟早也会得到爱情的。

请问，谁能够在想像与思想之间划出一道泾渭分明的界限呢？它，这种界限，是不存在的。

一个作家若不能使人们的视力增添哪怕些许的敏锐，就不能算是一个作家。

对生活，对我们周围一切诗意的理解，是童年时代给我们的最伟大的馈赠。如果一个人在悠长而严肃的岁月中，没有失去这个馈赠，那他就是诗人或者作家。p39

萨尔蒂科夫-谢德林说得好，要是文学沉寂了，就是只沉寂一分钟，其后果的严重不下于人民的死亡。

把那篇童话形诸笔墨的时刻终于到了，写童话，在绝大部分情况下，困难的程度不下于要用文字来表达青草微弱的气味。写童话时，你几乎连气都不敢喘，唯恐把落满在童话上的纤妍的花粉吹掉。而且你写得很快，因为光、影和一幅幅的图景，都轻若游丝似的在你面前迅捷地一闪而过。不能拖拖拉拉，不能落后于奔驰而去的想像。

他们克服了无房、无电、无自来水、无交通工具、经费拮据、缺少人手、孩子不能上学等各种难以想象的困难，一边保护，一边研究，筚路蓝缕，含辛茹苦，开创了敦煌艺术研究所保护、研究、美术临摹等方面的业务方向，为敦煌石窟事业的继续发展奠定了坚实的基础。