中国传统本崇让不崇争。《春秋谷梁传》（定公元年）说：“人之所以为人者，让也”老子主张“不争”，墨子讲究“不斗”，思路相近许多人心里未必真喜欢让，但表面上仍不得不崇之，盖世风使然也这正是赫察所强调而为严复相对忽视的后天伦理作用。西潮入侵后国人由重理转而重力。过去受压抑的法家耕战思想被重新“发现”，进而引发出商战以至学战思想，“争”的意识渐具正面价值。
AI时代，有人焦虑失业，有人偷偷变强，不写代码不烧脑~
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希望能尽量减少研究者的先入为主的主见，采取朱熹所说的“虚其心”（openmind）的态度
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近代中国士人的心态早已在变，富强本非儒家强调的国家目标。中国士人既因屡挫于西方和日本而大谈国家富强，实已转向西方的价值系统。
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新总是相对于旧的，一旦旧被破除，新也就不成其为新。这样，既存的偶像转眼已旧，不得让位于更新者。掌权之后的国民党不久即由新转旧，30年代后期许多中国知识青年向往的地方是延安。“革命圣地延安”这个流行语，提示着奔向延安的知识青年确有“朝圣”的心态。
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如彼雨（yù）雪先集维霰（xiàn）死丧无日无几相见乐酒今夕君子维宴