中国传统本崇让不崇争。《春秋谷梁传》（定公元年）说：“人之所以为人者，让也”老子主张“不争”，墨子讲究“不斗”，思路相近许多人心里未必真喜欢让，但表面上仍不得不崇之，盖世风使然也这正是赫察所强调而为严复相对忽视的后天伦理作用。西潮入侵后国人由重理转而重力。过去受压抑的法家耕战思想被重新“发现”，进而引发出商战以至学战思想，“争”的意识渐具正面价值。

他们的缺点散布在他们工作的成绩里面，就像灰尘散布在美好的空气中，你嗅得出，但抓不到，这正是难办的地方。

相反，伍迪·艾伦在他的巅峰时期实现的各种喜剧效果具有比玩笑和喜剧情境本身深远得多的意义：它们包含了批判、讽刺或是极具戏剧色彩的暗喻，正如我们在他最近的几部电影中看到的那样。169

这种对易变性的强调符合赫拉克利特的理念——火乃构成宇宙的基本物质，是万物显现的基本实在。火既不稳定又具有转化性。你发现河流改变了，但其实是火改变了你。

早晨是一日的开始，心情上，有一日的负担和算计，迎接未知的白日，总使人紧张而戒备。黄昏便是不同，它是温柔的夜的前奏，是释放、舒畅，教人享受生命最甜美的一段时光。