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村上：是真行啊！听的过程中都不难得知交通高峰可不得了，而他们每天每日持续了十几年，为之气恼或厌烦的人几乎没有。那样的人其中当然也有，但属于少数派。差不多所有的人都毫无怨言地持之以恒。我问“不厌其烦吗”，多数人回答“别人也都是这样的嘛”。想必不那么想就坚持不住的情形也是有的。吸了沙林摇摇晃晃的，大部分人也照样去公司上班。总之很能忍耐。甚至有人几乎不省人事了还在做广播体操。

交通高峰可不得了，而他们每天每日持续了十几年，为之气恼或烦厌的人几乎没有。差不多所有的人都毫无怨言地持之以恒。我问“不厌烦吗”，多数人回答“别人也都是这样嘛”。想必不那么想就坚持不住的情形也是有的。吸了沙林摇摇晃晃的，大部分人也照样去公司上班。总之很能忍耐。甚至有人几乎不省人事了还在做广播体操。

因为那里确实存在现世中基本不可能得到的纯粹的价值。因为纵使作为结果转换成了噩梦性质的东西，其光照辉煌而温暖的初期记忆至今仍鲜明留在他们身上，而那是不可能用什么其他东西简单取代的。

为何大家非得在“现世“中摩肩接踵气喘吁吁生活不可呢？就人世没有直接作用的事项埋头思考的人多少有一些也应该是可以的。归根结底，简单说来，所谓乐园那东西哪里都不存在。

但是，没有以正规形式就自己干的事加以总结也没有反省也没有道歉，就那样子不明不白地继续活动，我想社会上任何人都不会理解的。

在教团中生活了七八年，心里动摇的时刻是有的。修行时自己身上和污秽那样的东西有时会喷发出来。修行当中连续不断进入自己的内测。这样一来，自己心灵的污秽啦、烦恼啦什么就会历历在目，喷到外面。一般人通过吃喝玩乐来蒙混，而修行中的我们不能够这样。因此，只能争锋相对去解决。

不用自己思考做决定这点还是有很大作用的。把自己交出去就行了，有指示照做就ok。

真是天才的人從一開始就不會做這種傻事。例如親鸞就說『我不收弟子』。可是儘管這麼說，後來卻變成那樣龐大的教團。所以，我想今後所謂宗教性的追求只能個人私下做，沒有別的辦法。

同现世生活相比，教团生活当时苦得不得了。不过苦是苦，但极有充实感，自己内心的痛苦减轻了，从中找到了感谢之情。同伴也认识了不少。无论大人小孩，无论男女，哪怕老婆婆，也都很快成了朋友。奥姆里面，因为大家都在生活中把提高精神水平放在首位，所以心情上基本合得来。在那以前，为了与人交往那个很多时候要勉强（改变自己），那种必要性消失了。

作为小说家我是这么想的，没有哪个物语不是从消极地方产生的。物语所表现的真正的阴影和深度几乎全都是消极的。关键在于在哪里把它和整体性世界谐调起来，在哪里划一条线。为此无论如何都需要平衡感。

著名史学家孟森曾说过，明朝有两大祸患，第一是太监，其次是言官。