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我的双臂装有嵌入式能量武器，后背有大型炮弹喷射装置，还拥有六架无人机——由“跳跃号”供给能源，并依据权限完全服从我的指令。无人机的型号非常小，仅一厘米宽且不带任何武器，属于纯摄像设备。（公司还推出了一种规格差不多，但装有小型脉冲武器的型号，不过这是高级套餐的内容，通常针对最大型的合同条款。）

我一路被推着去走各种流程，在移动过程中我依然有点儿眩晕感。这太不真实了，就像是电影情节。一路上，我忍不住运行各种诊断程序，检查各种各样的权限，以确保自己不是待在修复舱里产生了幻觉，然后就看到当地新闻电台正在播报一则有关“德落”“灰泣”的调查新闻。如果这是幻境，我想应该不会发生类似“公司英勇解救‘奥克斯守护组织’于水火之中，从一片混乱当中成功脱身”的事情，所以基本可以确定这是现实世界了。

所以说，当开始尝试去在意人类的时候，我往往会变成彻头彻尾的悲观主义者。

因为娱乐综合频道偶尔会更新剧集，我忙着把最新内容都下载下来，所以还有很多类似这样的行为都被我直接忽略了。

如果你把合成体看作一半机械一半有机的组合形式，那就大错特错了。因为这样听上去，好像把两个部分完全分离似的，机械那一半就该无条件听从上级命令完成任务，有机那一半则一心只想保全自身并从混乱中逃离。事实恰恰相反，我就是一个完完整整的个体，我一直满心疑惑，从来不清楚自己想要做什么、应该去做什么、到底需要做什么。

欧弗思也插话说道：“它不愿意跟人类互动不是很正常吗？你也清楚外面是怎么对待合成体的。尤其是在联合政治体系的环境下，它们的处境很恶劣。”古拉辛转过头望着我说：“即使没有了调控中枢，我们也可以通过盯着你看来惩罚你。”我毫不畏惧地看回去并说道：“也许有点儿作用，不过别忘了，我的手臂可是装有枪的。”

我继续选择用摄像视野观察他们，因为这比直接用眼神交流要容易很多，并且我很痛恨现在的状况。我的表皮保护层被撕裂了，暴露出了有机部位或机械部位的关节。衣不蔽体的感觉让我很不舒服。

显而易见，这就是我们的打架模式——互相拼命攻击，然后比谁身上的部件更为牢固，谁能撑到最后，谁就赢了。

在困惑不已的同时，我非常想要放声大叫，难道这就是杀手机器人濒死的感觉？功能丧失，系统下线，但仍有一部分身躯还保持活力。即使能源核心正逐渐失去活性，它也仍然在为有机部件提供能量，延缓死亡的进程。

天知道我做了多大努力才克制住拧下那只手的冲动。请把如此强大的克制能力列入个人记录，谢谢。

虽然最后所有人都毫发无损地安全返回了基地，但我总隐隐感觉暗中酝酿着一些不为人知的秘密。回到基地后，那些人类纷纷投身数据海洋，对他们采集到的资料进行分析研究。而我则躲进安全预备室里，检查安保权限，然后躺进修复舱继续追剧。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。