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现代爱情的理想化过程，再次映射了现代性的轨迹。现代性留下了失落，而颂扬是失落的倒影。没有上帝，没有牧师，没有阶级，没有邻人，但至少还有“你”。“你”越大，空虚就越小；没有“你”，一切都将是空虚。这段简直像歌词了。（而且的确是现在大部分流行歌歌词的写照）

风险社会标志着社会意义上的新纪元：焦虑型团结逐渐形成并构成了一股政治力量。

风险分配的类型、模式及媒介与财富分配存在着系统差别，但这无法排除另一种可能性，即风险常以阶层或阶级专属的方式来分配。在这个意义上，阶级社会和风险社会存在这很大范围的重叠。风险分配的历史表明，风险同财富一样附着在阶级模式之上，只不过是以颠倒的方式：财富在顶层极具，风险在底层集聚，风险并不会废除而是巩固了阶级社会。贫困与安全感缺乏结伴，并招致了大量的风险；而财富却可以购买免于风险的安全和自由。

随着风险处境的日益加剧私人的逃脱之道和补偿机会既在广泛传播，也在缓慢消逝。风险呈指数增长，规避风险的机会在消失，政治上日益节制，私人的回避机会被到处宣传和兜售：所有这些都是互为条件的。风险社会根本不是阶级社会，风险处境或风险冲突也不能理解为阶级处境或阶级冲突。假如一切都成了危险，某种程度上也就没有什么是危险的了。假如无路可逃，人们最终也就不必再庸人自扰。风险在歇斯底里和漠不关心之间来回移动。

这种威胁效应可以概括如下：在现代化风险的屋檐之下，迫害者和牺牲者迟早都会合为一体。在最糟糕、最不可想象的核闪击战的情形下，这一点是显而易见的，因为这样的战争也足以毁灭侵略者。由此可以清楚地看到，地球已经身处险境，我们没有必要区分穷人富人、东方人西方人、白人和黑人。

价值观体现为人的行动，是具体的、本质的、可以明确描述的，它不能留给大家太多的想象空间。