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幸福的持久度=50%设定的幸福范围（先天基因）+10%生活现状（升职、加薪、房子、汽车、结婚……）+40%自愿变量（自愿控制的因素）。

美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件--将这些优势用于增加知识、力量和美德上。

满意的定义正好与“沉溺于自我感觉”相反，因为它不包含感觉、情绪、不包含自我意识，而是全身心地投入。满意驱散了自我沉溺，而且满意所产生的心流越多，一个人就越不会抑郁。所以治疗青少年抑郁症的强有力的方法是:想办法增加他们的满意度，同时减少他们对愉悦的追求。愉悦很容易就能获得，而满意则需要发挥个人优势，它来之不易，这会成为对抗抑郁症的一个有效方法。

真正的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。

真实的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的全部理解和追求，它是可控的。

所以发发展出认知疗法，使人们不再受过去不幸遭遇之苦，改变他们对现在和未来的看法。认知疗法的疗效跟抗抑郁药物一样好。更有效的是，一旦改变了人的想法，抑郁症便不会复发，所以我认为贝克是个伟大的心灵解放者。

对过往的美好时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，这两种行为是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首。有两种方法可以逃离这种误区——感恩和宽恕。

仁爱这是指与别人，包括朋友，亲戚，点头之交，甚至陌生人交往时候的积极表现。

童年不是一生的诅咒，我认为这些看法太过重视童年的重要性了。事实上，我认为历史并没有那么重要。没有任何实验支持童年事件会影响成人的人格，也没有任何证据指出过去能决定未来。

在一切都有捷径的生活里，优势和美德会枯萎，因为我们没有机会去使用它们。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。