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十七岁时，他读到托尔斯泰对兵役制的谴责，便逃到布宜诺斯艾利斯，躲避自己的兵役。他进进出出剧场影院，同一些无政府主义外围人物混在一起。那时候，有很多无政府主义的信奉者，而布宜诺斯艾利斯本身就是一座无政府主义的大剧场。

皮科河的旅馆内部漆成淡青色，经营旅馆的是家犹太人，连最基本的盈利观念都没有。……第二天早上，我收到一张“数额庞大”的账单。“房钱多少？”“不收钱，你不住也不会有别人住。”“饭钱多少？”“不收钱。咱们又不知道你要来，自己也要吃那么多。”“酒钱多少？”“咱们一向请客人喝酒。”“茶钱多少？”“谁会收茶钱！”“那我到底要付什么钱？剩下的就只有面包和咖啡了。”“面包可不收钱，不过咖啡是进口货，要收钱。”

看来，撒肋爵派的教士们也留意到了《创世纪》第三节的含义：当人们不再狩猎时，黄金时代也就走到了尽头。从此，人类居住在四墙之内，日复一日忍受着生存的压榨。

一层又一层隐喻式联想构成了印第安人的心灵世界，他们也被牢牢束缚于自己的故土之上，难分难离。部族自己的领地，无论其自然条件多么恶劣，总是天堂，没有比它更好的地方了。与之相较，外面的世界是地狱，那里的人比野兽好不了多少。

浆果类花卉是她的最爱，从中她找到一条逃离单调乏味的生活的途径。渐渐，她自己的生命融入花花草草的生命中，看到那些花草有的培植在人工园圃里，有的被圈禁在小小的陶盆里，她感到心痛。她时常遐想，如果花草能够自由生长，山坡上，树林里，那该是幅什么样的景象。

应当是杏花，表示你爱她，她不爱你；还有水仙花，表示她心肠太硬；外加艾草，表示你为了她终身痛苦，另外要配上石竹花来加重这涵义的力量。