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且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。

察其所以，皆失其本已。

故曰臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。

夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？

以天下之大过予之，则受而弗敢辞。

太史公曰：先人有言：自周公卒五百岁而有孔子。

子曰：我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。

乃喟然而叹曰：是余之罪也夫。

夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……