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思者圣功之本。

动而无静，静而无动，物也；动而无动，静而无静，神也。

师道立，则善人多，善人多则朝廷正而天下治矣。

文，所以载道也。

天下之众，本在一人。

君子乾乾不息于诚。

今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。

圣，诚而己矣。诚，五常之本，百行之源也。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。