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这是他的似岁流年，不是我的。岁月如流，就如月在当空，照着我们每一个人，但是每个人的生活都不一样。

自己活得不痛快，就想和别人打仗。假如大家都这么想，谁也别想过好日子了。而且我明白，刘老先生怕死，那是再自然也没有的事，他在世上什么都没有了，只有最后的日子。

虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。

似水流年，转眼到了不惑之年。我和大家一样，对周围的事逐渐司空见惯。过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。

眼前的一切，既有真实的成分，也有虚构的成分。困难的是如何辨认，哪一些是虚构，哪一些是真实。

很多事情已经发生，还有一些事将要发生。无论未发生和已发生的事，我都没有说得很清楚。这是因为，在前面的叙述中，略去一条重要线索。这就是在我身上发生了很多变化。有些变化已经完成，有些变化正在发生。

我妈跟我说的却是：人就是四十岁时最难过。那时候脑子很清楚，可以发现自己在变老。以后就糊里糊涂，不知老之将至。

这些事看起来就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，粼粼流光，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。

人就是四十岁时最难过。那时候脑子很清楚，可以发现自己正在变老。以后就糊里糊涂，不知老之将至。

我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风，由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。