不枉平生 殷周以来“尊尊”、“亲亲”的文化传统，在社会层面所流露出的人情关怀，我相当肯定。但是，像历代儒家那样转移到政治层面，所谓“移孝作忠”，塑造圣王式的人身崇拜，就必然导致儒术与专制政体相互温存的局面。而宋明儒家所虚构的道统意识，使权威体制、独断主义更加牢固，在这个层面上，我永远无法接受。 幾米 《你们我们他们》
不枉平生 过去三十年，驱动中国经济增长的根本因素是制度变革和人口结构变化带来的红利；我们已经进入长周期放缓的阶段，原因包括加入WTO的制度红利已经释放，人口结构朝着不利于经济增长的方向变化，房地产泡沫挤压实体经济；未来经济增长的关键在于用改革促进全要素生产率的提升。 彭文生 《渐行渐远的红利》
不枉平生 光阴飞逝，正如诗人所说“活的匆忙，来不及感受”。中年人的忙碌和沉醉于忙碌带来的成功感，实际上和吸大麻差不多，用占满每天时间来逃避人生的空虚，使他们忘却那个青年时代励志一生去追求的理想。这种逃避来自中年人特有的以成熟和坚强为掩饰的懦弱。青年人在追求真理时有初生牛犊不怕虎的精神，中年人却由于深知前人之专业研究，了解这潭水有多深，就固守“不知深浅，切勿涉水”的信条。 金观涛 《开放中的变迁》
不枉平生 无语中，伊莎贝尔察觉自己对他的思念令她窒息，即使此刻他还握着她的手。前几天独处时，她为什么没有多问他一些事，设法了解他生命中的每一个面向？现在没时间了，他们都清楚。他们在凝重的沉默中前进。 克莉丝汀·汉娜 《夜莺》
不枉平生 他在距多伦多一小时远的一座山里拥有隐居用的小别墅，我们住了进去。深山老林，听说有河狸、豪猪、鹿、狼和浣熊等出没。喝着葡萄酒，听着鲍勃迪伦的老唱片（唔，我们就属那一代），烤着大马哈鱼，吃着院子里摘来的芦笋，一个晚上说了很多很多话。还有……啊，不好写这个。 村上春树 《边境近境》
不枉平生 总而言之，心理障碍患者的思维出现了错误。你要教会患者识别他们错误的思维，然后评估并加以调整。治疗从确认患者在具体情境中的自动思维开始。识别自动思维的技术在有些患者看来非常容易而且能自然地掌握，而对另一些患者而言就困难得多。治疗师必须要倾听患者确保他报告的是真实的思维，并且治疗师也需要在患者不能识别自动思维时改变自己的提问方式。 JudithS．Beck 《认知疗法基础与应用》
不枉平生 不论低俗杂志小说多么无聊，还是该读一读。年轻人渴望阅读粗野的，快速粗制滥造的，文体臃肿题材陈腐的故事，只有通过阅读这些故事的单词和句子才能满足他们这种渴望。凡是读过的人都必然会受到阅读能力的训练，其中一小部分人会转而去阅读比较好的作品。 艾萨克·阿西莫夫 《人生舞台》
不枉平生 我也知道婴儿想必有着他父亲那样冰锥一般的眼睛，手指同样挂霜，并且知道我们这新的一家再也不可能走出南极。永恒的过去、无奈的重负紧紧拖住了我们的脚，而我们无法将其甩掉。 村上春树 《列克星敦的幽灵》
不枉平生 因为只有战场才能让一个人成为真正的名将，他必须亲手持刀去追击敌人，见识战场的惨烈，明白人被刀砍是要死的，了解你不杀我、我就杀你这条战场上永不过时的真理，知道所谓打仗就是以性命相搏，他们才会明白什么是战场、什么是实战。 当年明月 《明朝那些事儿·全集》
不枉平生 诸葛亮将未能“临事而怯”作为兵败的原因之一，合理的解释是，在开局顺利的大好形势下，蜀军从上到下滋生一种过于乐观的情绪，以为可以从容略定陇西，再转身堵塞陇坻，面向关中；对魏军的反攻——尤其是魏军作出反应的速度——未做充分的估计，未能优先选择阻断陇山隘口，以至于让大好的北伐形势转瞬即逝。 饶胜文 《大汉帝国在巴蜀》
