没有真正的朋友才是一种纯粹而可悲的孤独,没有真正的友谊这个世界只是一片荒野。
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人生的伟大目标,不在于知,而在于行。
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没有一件恶德能和被人发现是虚伪欺诈一般使人蒙羞的。所以蒙泰涅在他研究为什么说人说谎算是这样的一种羞辱,一种可恨之极的罪责的时候,说得极好。他说:“仔细考虑起来,要是说某人说谎就等于说他对上帝很大胆,对世人很怯懦”。因为谎言是直对着上帝而躲避着世人的。曾经有个预言,说基督重临的时候,他将在地上找不到信实;所以谎言可说是请上帝来裁判人类全体的最后的钟声。对于虚假和背信底罪恶再不能比这个说法揭露得更高明了。
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追求真理,是像他求爱求婚;认识真理,是与它相亲相依;相信真理,是用它尽兴尽欢,所以真理才是人性的至富至善。蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好:“仔细想来,说人撒谎就等于说他蔑视上帝,惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃避凡人的。”有人预言:基督再来时,他在世上将难遇诚信。因而谎言是吁请上帝审判人类的最后钟声。
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友谊可把感情之暴风骤雨变成丽日和风,亦可把理智之混沌暗夜变成朗朗白昼。这种变化不可仅仅被理解为是因为得到了朋友的忠告。其实在得到忠告前,任何百思缠其心者只要与旁人讨论沟通,他也会头脑更加开窍,心智更加豁朗,从而会更容易的表达其想法,更有序的整理其思路。并意识到自己的思想变成语言时是何模样,最后终于变得更为明智,这真可谓一小时交谈胜过一整天沉思。
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讲究实际者鄙薄读书,头脑简单者仰慕读书,惟英明睿智者运用读书。
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至关重要的一点是,各个部分的顺序、安排、选择是快捷的生命,只要安排不过于错综复杂就好。因为不善分理的人永远不能深入事情的核心;分理过细,却永远不能爽利地脱手。选择时机就是节省时间,而不合时宜的行动就等于吹影镂尘,费日损工。
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父母的欢乐藏而不露,他们的悲哀与恐惧也是这样。欢乐他们无法说,悲哀与恐惧则不肯说。子女使他们的辛苦变甜,也使他们的不幸更苦;子女增添了生的忧虑,却减轻了死的记怀。
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不要为了辩驳而读书;不要为了盲从而读书;也不要为了谈资而读书,而是要为了能斟酌轻重、慎思明辨而读书。
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是否快捷不能以占用的时间来衡量,而应当以事情的进展来计算。有些人一心想的是短期完工,或者把没办完的草率了结以求得办事快捷的美名。然而以简练求快是一回事,以省略求快又是一回事。
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因为道歉、退让与节制得宜的自谦,都不过是炫耀之术也。在这些炫耀之术中,没有比小普利尼所说的那一种更好的了,那就是在你自己所长的某方面,如果别人也有一点长处,当不吝惜地多多地称赞那人。因为普利尼说得很巧妙:“只要你称赞别人,不管他是不是比你强,你都做对了。如果他不如你,那么他既然值得称赞,你自然更加值得称赞了;如果他比你强,那么他都没有被称赞,更何况你呢!”