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真正的生活就是全心全意做你喜爱的事，内心没有任何矛盾，不必在你所做的事及你认为应该做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程，在其中有极大的喜悦。但是你必须在心理上不依靠任何人、任何环境，你的内心必须完全不争执，上述事情才可能发生。

开始便是结束，因此若想止息痛苦，就不能背离痛苦。你不能借由寻找答案、结论来逃避痛苦。如果能以全部的注意力来觉察痛苦，自然就会产生立即的洞见，其中没有任何冲突、时间感或努力。凭着这份无拣择的觉察和洞见，便能使痛苦止息下来。

谦虚能不能培养得出来？一旦意识到自己是谦虚的，你就不再谦虚了。你很想知道自己是否达到了某种境界，这意味着你听我说话的目的只是为了达到那种境界，一种不再受干扰、永远有快乐或至乐的状态，对不对？可是我早先曾经说过，你什么境界也达不成，你只能不断地学习——这便是生命的美。

你应该听自己内在的声音而不是讲者的话。若是一味听从讲者的话语，他就会变成你的权威，进而左右你的理解——这是最恐怖的事，因为这么一来，你一定会建立起对权威的崇拜。因此你要做的事就是去倾听自己的声音。当讲者在说话时，若是能静静地倾听自己的内心，那么从这份倾听之中就会出现清明的认知，你的心会因此而变得健全茁壮。它既不臣服，也不抗拒：它会变得活泼，变得全神贯注一—只有这样的人才能创造出新的世界。

各种经历是不可避免的，可能也是必要的，人生就是由一系列的经历组成的，但我们的心不该因为无尽的渴求背上沉重的负担。

我们大多数人连身体都不够敏感，我们饮食过量，我们不注意营养的均衡，我们烟酒无忌，因此身体变得粗糙而迟钝，我们这个有机体的注意力也减弱了。如果这个有机体的本身都如此迟钝沉重，心智怎能保持敏感清澈？

你们大人和孩子相处时，不该把一些误谬的观念、对鬼怪的想法或自己特殊的经验强加给他们。然而这是很难避免的事，因为年长的人总会花许多时间诉说人生中的一些不重要的事。他们逐渐把自己的焦虑、恐惧及迷信传给了孩子，孩子自然会重复大人的想法。年长的人对这些连自己都不明白的事根本不该在孩子面前提及，相反的，你们应该创造一个自由无惧的环境让孩子在其中成长。

我们把多重的经验称为丰富的人生，然而真正丰富的人生是从累积的经验中解脱。

你必须具备自由的心智，才能观察自己的心和整个生命的活动，你的心必须中立于所有的赞成与不赞成以及所有的论点之外，只是纯然想要了解真相。

你为什么害怕孤单呢？只因为你必须面对自己的真相，而你会发现自己竟是如此空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安，一个微不足道的“二手货”。就面对这个真相吧！注视着它，不要逃避！你一想逃避，恐惧就趁虚而入了。

Ofcourse,Eugenia’stemptationto‘surrendertotheinertia’ofnaturalflowsisinseparablefromherhystericalresistancetoit;thistensionisattheheartofallofTarkovsky’scharactersandevenhiscam