有过人之学者,必有过人之识,盖识由学长也。有过人之识者,必有过人之量,盖量由识进也。
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
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有光风霁月之胸襟,而后有海阔天空之气量。
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发言必诚实,人始信服。若偶为虚诞之言以诳人,人既不信矣,即再有诚实之言,人亦不信。
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直者一事不敢徇人,廉者一介不敢自污。
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世之学者,以名节不足检,以放纵为无碍,天下自此无人品矣。
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谨言而后知谨言之难,不谨言者不知也。谨言不独清心省事,亦可为进道蓄德之助。
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佛老之学……终不息者,何也?盖因果轮回之说,其言利害生死,既足以恐吓天下之庸无知者;而清净无为之说,又足以感动天下聪明才智之士,所以其说日炽,其风日盛,卒至于不可遏也。
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言者,心之声也。观其言即可知其人,贤者多言义,庸者多言利。
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日夜痛自检点且不暇,岂有工夫检点他人。责人密,自治疏,可不戒哉!
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生要有益于世,为天地间不可少之人,死要有传于后,为千万世重有赖之士,方不负此七尺之躯,不至碌碌与草木同朽。
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以气血胜人者,小人之强也;以义理自胜者,君子之强也。
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如果《潜行者》(Stalker,1979)可以说是塔科夫斯基的杰作,那首先是由于它的肌理的直接物理效果:它的形而上求索的物理背景(艾略特会称之为客观对应物)即“区域”的风景,是一片后工业的荒原,野草蔓延在废弃的工厂上,水泥管道和铁轨遍布死水,徘徊着流浪猫狗。通过一种共同的衰败,自然和工业文明在此重新重合—文明的衰败就是逐渐被(并非理想化的和谐自然,而是)解体过程中的自然重新收回。终极的塔科夫斯基式风景就是潮湿的自然

