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“这件事我必须做到完美”是一个诅咒，“这件事我允许自己交出一个60分的版本然后迭代”才是一个能让你真动手的许可。

骗子的伎俩总是：编造辉煌过去，许诺精采未来，然后要你牺牲现在！

所谓“没时间”，绝大多数情况下是“这件事在我心里的排序还不够靠前”的体面说法。

做决定时问"十年后的我会怎么看"，比问"别人会怎么看"有用得多。

你记住的不是事件本身，而是事件结束时你的感受。所以同样一个会议，最后五分钟的氛围决定了你对整个会议的记忆。

你舍不得扔掉的很多东西，不是因为它们有用，而是因为它们携带着一个过去的你自己。你不是在留着物品，你是在试图保留那个版本的自己。

说你“太敏感”的人，往往是在为自己的越界行为寻找一个让你无法反驳的借口。他把问题从“他做了什么”转移成了“你怎么反应”。

我们咒骂体制，但当我们偶然得利时，又会暗自感谢并全力维护这套体制。

你对他人的评价，勾勒出的从来不是他人的轮廓，而是你自己认知的边界。

所谓的“缘分未到”，常常是努力不够的体面说法。

古典文学讲格律，而其高处在冲口而出，如“昔我往矣，杨柳依依”（《诗经·小雅·采薇》），“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（屈原《九歌·湘夫人》），亦在其接近口语。凡古典文学而能深入人心、流传众口者，皆近于口语，绝无文字障。此与政治同，要在得民心。“宵寐匪祯,札闼宏庥。”这种文字是自取灭亡，如何能存在？太炎先生主张古典，实等于自杀。本身有文字障，等打破文字障已精疲力尽，何暇顾到内容矣？