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世界就是这样。有些人在中间，有些人在边上。要想让梦想生长，有所收获，就得有耐心。

这就是我生活的主题——失去。不过，所有的生活故事不都是如此吗？失去是永恒的主题。失去是生活这场必然之灾的一部分。

没有人是贱民，因为我们都是同一个神的儿女。记住甘地的话，贱民的概念毒害着印度人民，就像一滴砒霜毒污了牛奶。

她以五十卢比把琴盒卖给了马什卡雷尼亚什先生，把小提琴的残骸也留下了。他说初学者也许会买修补过的打折乐器。“初学者拉琴反正也吱吱嘎嘎的，音色不要紧。如果卖出去了，我再补给你五十卢比。”她想到某位热情洋溢的年轻人也许会得到这把琴，心中便宽慰了些。鲁斯图姆也会喜欢这个结局的——他的小提琴继续折磨着世人。

除了这许许多多的烦心事，还有一件事便是塑料文件夹。用了二十四年的硬麻布文件夹之后，房东的办公室如今成了塑料文件夹的天下。其实易卜拉欣已经不在乎这些事了。他已经明白，办公用品和配饰都无法给人带来尊严，真正的尊严是不请自来的，它来自一个人的承受力。即使办公室发给他一只挑夫用的篮子，叫他把文件顶在头上走街串巷，他也能毫无怨言地照做。

一切都是相对的。在最好的时代，民主是个跷跷板，在彻底的混乱与可以容忍的困扰之间摇摆。你看，要想做出民主的饭，你必须打破一些民主的蛋。

上帝已死，”马内克说，“这是一位国哲学家写的。迪娜深感震惊。“德国人什么话都敢说”她起眉头又说，“那你相信这句话吗？” “过去我相信，但现在我更愿意相信上帝在做一床巨大的拼花被，拥有无穷无尽的布料和样式。被子做得太大、太复杂，样式已经无法辨认，正方形、菱形、三角形无法再拼接在一起，一切都失去了意义。于是他就放弃了这床被子。”

校对员点点头：“你看，人不能给自己画地为牢，然后说什么也不肯从中突破。有时候，人就是要把失败的经历当作成功的垫脚石。要在希望与绝望之间保持微妙的平衡。”他顿了顿，反思了一下自己刚刚说的话。“没错，”他重复道，“归根结底就是保持平衡的问题。”

说到底，我们的生活不过是一系列的意外——一连串的偶然事件而已。一串的选择，随机的，或是精心的，叠加起来，构成了被我们称作生活的巨大灾难。

“你知道吗，马内克，人的脸上的空间是有限的。我母亲常说，如果你的脸上满是笑容，就腾不出地方流泪了。”