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即便在生活富足的当代，也会在新闻里听到有人饿死的悲惨消息。当初，武田先生也不是没有这种可能，一想到这里就不由后怕，他的得救，委实是一种饶幸。但这并非在新闻中听到、看到的与己无关的事情。武田先生是位非常普通的上班族，直到今天，他的人生一直都非常普通，非常正常，但现在却正被逼向“老后破产”。

把农田、财产都处理了，接受生活保护，或许也是个办法，可祖祖辈辈的农田撒手不要了，就愧对先祖和亲人们了。这种事是做不得的。”接受生活保护，对很多人来说是一种类似罪恶感的精神重负。这样的倾向，地方农村比城市更为强烈吧。正因村子里全是打小都认识的人，不仅面子上不好看，怕是连家人都会遭到侧目和非难，“那人的家人在干什么呢，为何对家人置之不理？”对于生活保护，北见女土似乎也怀有强烈的抗拒心理。

无论什么措施都是为了让孩子们不脱离社会，建立组成一个从学校到社会的安全保护体系。但是，未切断低保户孩子贫困代际传递而进行的援助工作，很难让当事人顺利接受，这是工作人员常常陷入进退两难的境地。孩子们从小就看见父母即使不劳动也有一定收入，因此不明白为什么要工作，所以必须从一开始就要告诉他们劳动的意义激发他们劳动的意愿。

正如“看不见的贫困”一词所形容的那样，她们穿着得体妆容精致，看上去靓丽动人。这样的女孩竟然谈论着希望像普通人那样的生活、好想过上不必在意贷款的生活之类的话题。

她说：“人们常说，不上大学就找不到好工作，所以大家才不辞辛苦地借钱上大学。但是现实却是，大学毕业根本找不到好工作，也还不了助学金，形成恶性循环。虽说欠债还钱是天经地义的事情，但是很多像我们这样家里没钱的孩子也想到大学读书，希望社会能给他们一个机会。”

在现代，没有固定住所很难找到工作，人生随时都可能遇到挫折，谁都可能经历生命和随之而来的失业、离婚。在这个时代，即使开公司也有可能因为经营不善而破产，这一点也不足为奇。不能因为这仅有一次的失败，此后的人生就一蹶不振。如果没有帮助人们东山再起的社会机制，没有接受这个部分的包容力，那就太令人悲哀了。

现在最可怕的，就是自己生病卧床不起了。要说死的话，我倒情愿一下子悄悄地死掉，给谁也不添麻烦。……人死的时候，说到底也是一个人去死。就算有孩子，我也不愿意给他添麻烦。那种面子上的风光，我根本不需要。只要在我的棺材里放满我喜欢的大波斯菊，我就心满意足了。

很长时间，真的是一直在拼命工作，现在却在过这样的生活。那自己以前的人生到底算怎么回事呢？感觉是徒劳一场啊

结婚后回到家庭、长时间脱离社会的女性，想要再次踏入社会并非易事。她们既没有劳动所必须的信息和技术，也赶不上时代变化，重新适应需要很长时间。

可以到外面去，自由地感知外面的世界，还能见到想见的人，这类事情已经与菊池女士无缘了。或许已是与之无缘的梦想，但我仍然希望，终有一天她会实现这个小小的梦想——明知道没办法实现，可仍禁不住这样祈愿。