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可能正如纳粹所说，西方民主国家已经病入背育、日落西山，进入了斯宾格勒所预言的衰落阶段。但斯宾格勒在《西方的没落》一书中是把德国也包括在内的。而且实际上德国对古老的、原始的日耳曼神话的回归也是其退化的一个标志，正如其焚烧书籍和压制自由、蔑视知识一样。

我自已的书单包括：一些历史书、一些哲学书以及斯宾格勒的《西方的没》、托洛茨基的《俄国革命史》有《战争与和平》以及第一次世大战后最有创意的法国小说家塞利纳的《茫茫黑夜漫游》。另外，还有威尔斯、萧伯纳、埃利斯、比尔德、海明威、多斯・帕索斯和德莱塞的大部分甚至全部作品。

在和平年代，时间对于记忆是多么无足轻重。那个世界已不复存在。对我来说，尽管它存在缺点，存在不公正和不平等，但总体上仍是个不错的世界。我在那个世界长大成人，在其中的生活是自由、文明、有意义的，充满了小小的悲剧和喜悦，工作和闲，新的土地，新的面孔少有陈腐平庸，永远怀有希望。现在则是一片黑暗一个新世界。灯火管制、并弹、杀、主义。现在到处是暗夜、尖叫和野蛮。

我经常问自己：法国人是否进行了认真抵抗？为何主要公路未炸毁？为何众多战略性桥梁纹丝未动？沿途不时会有一个坦克障碍物，但只是一些对坦克根本构不成真正成胁的圆木、石头或砖瓦而已。这些并非真正的坦克陷阱，无法跟瑞士人建造的数以千计的坦克陷阱相提并论。这是一场沿着大路进行的机械化战争，法国看上去并未对此做好准备。甚至法国就根本没有理解，更别说做好应对这种战争的准备了。这简直令人难以置信。

我想每个走向战争的政府都会试图使其人民相信三件事：（1）正义站在他们一边：（2）他们纯粹是为保卫国家而战；（3）他们必将获胜。纳粹当然试图使人民对这三点深信不疑。

使她痛苦的是，德国将全部赌注都押在了一场可能会终结西方文明的战争上。德国不仅曾对这一文明做出一些贡献，而且还曾试图在德国文化基础上再造它。她认为，现政权根本不关心西方文明，只代表了始终潜藏在德国历史表面下的野蛮因素。对他们而言，生命只有在赞美战争、力量、征服、野蛮，以及粉碎一个弱小敌手时才有意义，特别是如果对手为斯拉夫人的话。她批评德国人完全缺乏政治判断力，对权威表现出奴性，并怯懦地拒绝独立思考和行动。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，