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爱是萌生于疼惜身边的东西，这实在是不公平的偏袒，甚至会改变审美意识。

有一次我读安徒生童话的《丑小鸭》给他听。读完后，儿子说：“为什么要变成天鹅？这样很对不起丑小鸭吧。”尽管我小时候不坦率，但对于丑小鸭长成美丽的天鹅也由衷感到满意，看来我也很坦率嘛。“那不然要怎么办？”“让丑小鸭当丑小鸭堂堂正正活下去就好了呀。

没有人是完美的。如果我妈唉声叹气地说我是个失败的作品，我会高兴吗？开什么玩笑。纵使有数不清的缺点，我也活出了自己，又哭又笑的人生是很美好的。怎么可以速住个人成长过程中的片刻，就来判断他的成功或失败究竟由谁来判断呢？

肉体的年轻，不管怎样都会失去，但精神是有可能比年轻时更年轻。

我知道一首歌叫《月亮沙漠》。后来我认为月亮是为了《月亮沙漠》里的王子和公主存在的。《月亮沙漠》这首歌让人感到孤独寂寞，从那之后我宛如得了强迫症，看月亮时必须感伤才行，所以仰望月亮立刻变成感伤的“巴甫洛夫之犬”反应。仔细想想，被月光照了一两个小时，想一直维持感伤也挺累人的，顶多五分钟或十分钟刚刚好。

优点和缺点是一体两面的，就像双面色纸上了不同颜色，但无法将颜色剥下来。那些认为可以将优缺点分开看的人，通常会摆出自己是正义的一方，挥动正义的大旗去打人却不以为意。又或者，这样分的话，就像用网孔很大的网子捞鱼，完全没有留意到从网孔掉落的东西，也不想留意。事实上，那些从网孔掉落的，才是最重要的东西啊。掉落的东西才是人生的醍醐味。这才是人的有趣、不可思议、值得感激的东西。

若不能让我发冷打战，我就认为没有才华。我无法区别疯狂与才华。只要拼命地挖掘前进，再怎么平凡健全的人也会撞见自己的疯狂吗？

最好的文艺作品，都是“对”的，而那些“正确”的并不一定好看。那些“正确”，不是在真实的土壤中长出来的，而是在道德护持下，由逻辑和思辨推出来的，漂亮的思维体操，它们相当于真空条件下的实验室数据，在生活中根本没有操作性。在辩论中，“对”打不过“正确”，“正确”一脸凛然地站在道德高地雄赳赳气昂昂地教训别人，“对”的声音很微弱，可周围的人，却越聚越多。

我自觉自己气势不足时，不禁觉得人住在哪里都一样了只要够铺棉被的空间就好。住在西晒三张榻榻米大的房间汗流背的我，和住在早上就能洗澡的房子的我，依然都是不变的我。人不会因为拥有自己的浴室就丰富起来。

連個可恨對象都沒有的孤獨，和有可恨對象的不幸，不能放在同一個天秤上衡量吧。

话说回来，我这个眼镜袋真是做工精细、诚实、美丽又无敌可爱。我拥有的手作作品里，彻底贯彻手作精神的只有这个眼镜袋。做出这个眼镜袋的人，今天是否也健康快乐地、一针一线在做针线活呢？（一九八六年）

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……