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我们完全可以肯定浪漫主义运动不仅是一个有关艺术的运动，或一次艺术运动，而且是西方历史上的第一个艺术支配生活其他方面的运动，艺术君临一切的运动。在某种意义上，这就是浪漫主义运动的本质。

十八世纪后半叶，在我们明确地称之为浪漫主义运动之前，发生了一次价值观的根本转变，影响了西方世界的思想、感情和行为。

书名：浪漫主义的根源作者：[英]以赛亚·伯林译者：吕梁等出版社：译林出版社出版时间：2011-01

可以肯定，法国大革命为之而战的原则即普遍理性、秩序和公正的原则，而浪漫主义通常与之关联的理念是独特性意识、深刻的情感内省和事物之间的差异性意识（而非相似性意识），它们之间完全没有联系。

伯克将社会描述为“不仅是生者之间的合作关系，而且是生者与死者、与未出生者之间的合作关系”。

路德说过理性是一个娼妓，我们要避而远之。

人类应该有所为，有所成。”

谁想用智慧领悟上帝，谁便成了无神论者。”

其实，化用和意译是伯林的一个演讲策略，我们不妨将其称为“不完全引用”。“不完全引用”有时会带引号，但不是原来引语的直接重复。它们看上去是作者想要表达的

因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。

这是先祖穆公留下的生死剑，请老叔持此剑西行。”