才能的意义是“聪察强毅”(聪慧、明察、有魄力、坚毅不拔),品德的意义是“正直中和”(公正、公平、不偏不倚、和平温柔),才能是品德的基础,品德是才能的主宰。
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专制封建政体下,天下只有一个人才,就是“领袖”。功归于上,或许还可自保;功归于己,纵在平时,也会招祸,何况缧绁之中?李斯对官场如此陌生,三十年宰相,可是白干。
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刘恒说:“既然各有主管官员,像你宰相,又主管什么?”陈平道歉说:“陛下不知道我像劣马一样的庸碌无能,而使我担任宰相。宰相的职责是:对上辅佐天子,协调歧见,顺应潮流,推动政令。对下安排人事,调停运转。对外镇抚四方蛮夷跟所有封国,对内亲近安抚人民,使各级政府官员,都能称职任事。”刘恒认为好极。
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“诬以谋反”是中国传统政治中一件其效如神的法宝,强悍的头目要排除他的战友或政敌时,习惯使用,当之者无不粉碎。因为它是政治和法律的结合物,政治是内容,法律不过形式,所以无罪不能无刑,至为狠毒,无人能解。
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人类的智慧,能够看见已经发生的,很难看见尚未发生的。礼教在灾难发生之前,防范它发生;法令则只处理已经发生的事件。因之法令的功效,容易呈现,礼教的力量,难以考查。
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这三项——礼义、信誉、权术,英明的国家领导人,应该谨慎选择;有爱心的国家领导人,必须分辨清楚。有能力做正确选择的,控制别人,没有能力做正确选择的,被别人控制。
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治国有常法,总以人民福利为第一优先。政治有常规,总以贯彻命令为成功要件。明显的善政,连最卑贱的人士都会了解,但要想彻底执行,必须居高位的人先行遵守。
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有实力的虚声恐吓,可以使人丧胆,就是指这种现象。
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陈平随刘邦东征西战,曾经贡献过六次奇计,每次都增加他的采邑(六次奇计:一、请拨付巨金,在西楚王国〔首都彭城〕内部进行挑拨离间。二、用简陋菜饭款待项羽使节。三、夜间派出女子冒充武装部队,使刘邦得以从荥阳〔河南省荥阳市〕逃亡。四、踹刘邦一脚,请封韩信当齐王〔首府临淄〕。五、设计伪装出游云梦〔湖北省安陆市南〕,诱擒韩信。六、解白登之围)。
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无论什么思想,只要定于一尊,不准批判,灾难就无穷无尽。
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小人物一旦有了大欲望,就不可能深思远虑,看到的全是利益,却看不到灾难,剧变将要爆发。
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礼教的精义,在于分辨贵贱,分别亲疏,和用以判断是非,处理事物。没有官位(名),就不能发挥,没有权力(器),就不能成功。官位不雷同,权力有大小,上下分明,秩序自然建立,这正是礼教的主要内涵。