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是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

君子不镜于水而镜于人，（君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己，）

贪政者不能分人，以事，厚禄者不能分人以禄。天下贤人何以聚之。聿求元圣，与之勠力同心，以治天下。圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。

生，形与知处也，

仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

刚天下者兵也

不胜其任，而处其位，非此位之人也

义，利也，（利是义的本质）

治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

归国宝，水若献贤而进士

第一种反驳—关于玛丽·贝丝·怀特海的同意是否真正地出于自愿—引发了一个与条件有关问题，即人们在哪些条件下做出选择。它认为只有当我们并没有被过分地压迫（如对金钱的需要），并且我们合理地、完整地掌握了备选项的信息时，我们才能行使自由选择的权利。