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不要因为退步而受挫，一些迷恋就是会经历数年的时间才会消失：这倒并非意志力薄弱的表现，而是在迷恋的体验中，有一些东西触及了病人非常深层次的东西。试着去理解这种沉溺在病人内心生活中所扮演的关键角色。我自己相信，迷醉的爱通常只是一种分心，可以使病人从更为痛苦的事情上转移。或迟或早，我会希望自己能够问病人这样的问题：如果你不再沉溺于……你会开始想什么？

诊断会限制治疗师的视角，而且会影响治疗师把病人当作人来建立关系的能力。一旦作出某种诊断，我们倾向于选择性地忽略病人不符合诊断的方面，相应地过度注意那些可能会证实我们最初诊断的特征。而且，诊断可以作为一个自我实现的预言过程。治疗师把病人看作“边缘型”或是“歇斯底里型”，并与他（或她）建立关系，可能会促进和推动病人表现出这些相应特质。

因为哭泣通常意味着进入了深层次的情感领域，治疗师的任务不是表现得礼貌，帮助病人停止哭泣，而是相反——治疗师可能要鼓励病人进入得更深。你可能会让他们说出自己的想法：“现在不要试图离开这种状态。停在这种状态中。请就这样和我说话，试着把你的感受用语言表达出来。”或者可以用一个我经常用的问题：“如果你的眼泪能够出声，它们正在说什么呢？”我不仅会询问与一般性的哭泣相关的感受，还会问当有我在唱时，病人哭泣时有什么样的感受。

对死亡的担忧经常会隐藏在性的面具之下，性是对死亡的重要中和剂，是对死亡的至关重要的解毒剂。一些病人在面临重大死亡威胁的时候会突然变得充满了性的想法（有主题统觉测验记录到在癌症病人的投射中有更多性方面的内容）。法文中性高潮一词“lapetetemort”（直译为“小死”）表达了在性高潮中放弃自我，减少孤单痛苦的意味，此时孤独的“我”融入了“我们”之中。

如果你犯了一个错误，那就承认你的错误。任何试图掩盖的努力总会造成更大的损失。在某种程度上，病人能够感受到你的所作所为并不符合你的真实想法，这结果会对治疗造成伤害。而且，公开地承认错误对病人来说也是很好的榜样，同时从另一方面表明病人对你来说是有意义的。

如果像在本例中，病人所提供的信息强烈地支持某一种行动，那么病人则是在出于各种原因，寻求对某一决定的支持，而这一决定可能是、也可能不是最为明智的。

建立在人际关系模型上的心理治疗以移除阻碍人们建立令人满意的关系的障碍物作为目标。病人的人际关系问题终将表现在治疗关系的“此时此地”。

如果一个团体积极地回避某个重要问题，那么没有任何一个问题能够被有效地讨论。一个人如果需要和另一个人有真诚的关系，他（或她）怎么能够同时保持神秘呢？

有效的治疗包含着如下的过程：情感唤起、被体验、被分析、被整合。通常，当涉及深层次的情感时（例如，痛苦、悲伤、愤怒和爱），最好等到情感的高潮退去、防御消失的时候，再开始分析。

把重点放在爱情的状态中而不是放在被爱的人身上是有好处的。如此强大的是体验、是爱的情感状态，而不是具体的人。＂人爱自己的欲望，而不是被欲望的东西＂。

·他担心自己受到了诅咒。任何一个她爱国的男人最终都死去了。因此，她才避免亲密关系，以免她不祥的命运伤害到其他人。·她之所以害怕与一个男人有亲密关系是因为他可能会看到她内心的深处，发现她本质上恶劣、淫秽和狂暴的冲动。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……