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记忆是布满病毒的硬盘，每当你企图把它格式化的时候，它都会告诉你，格式化操作不能进行，因为有文件正在使用中。

通向未来博物馆的钥匙在我们的家里，在我们的日常生活里，在街道上。博物馆应该不再关乎宏大的历史、国王与英雄的史诗，或国族身份的建构；它们应该聚焦于普通人的生活和物件，就像现代小说一样。

剑落水处与寻剑点的距离，其实就是逝去的那段时间。这个故事最有意思的地方，恰恰在于时间与空间的转化…寻不到剑，但在某种意义上，他寻到了一个纪念日。

当晚唯一轻快的作品，是香港本地艺术团体“我的小香肠”（MyLittleSausage）的《是如何》（CommentC'est），一对男女弹唱着一些有时似有隐晦呼应、有时却又全无意义甚至显得荒诞的歌词。

或许阅读小说的乐趣之一，就是判断什么是真的，什么是编的。但我要说，生活有时实在太过离奇，它可能比逻辑严密的小说更富有想象力，或者说，更荒诞不经。

一定要结束。一定要失去。所有美妙的爱情故事都应该存在于过去时，存在于追忆之中。

波兰作家斯坦尼斯拉夫·莱姆早在1971年就写了《完美的真空》，谈论那些并不存在的书。我感兴趣的，是如何利用这种‘完美的真空’，使读书会这种已变得太过具有表演性质的活动形式，重新焕发出创造性的活力

小说的“真实”通常不在表面，小说以虚构故事传达真实的思考和真实的感情。对于博物馆而言，艺术作品常常会使用适合自身的各种媒介来表达“真实”……这些“假”无损情感力量之“真”……

一如逃离失败的关系往往需要一个第三者，我终于决定辞职，是因为我爱上了写作。我用笔名在网上写办公室故事，从风流韵事到办公室政治，从商界风云到企业家传奇，渐渐小有名气。但我同时意识到经验的匮乏，每一天受困于同样的格子间，而更广阔的世界却在外面。当然，辞职写作意味着抛弃稳定的薪水，但牺牲总是必需的。

他们举起手机和照相机，通过取景框看店里的一切。而记忆会变成流量，换取简洁的“赞”（每个赞都像货币一样等值）

大家都会以为小说里的故事是假的，但有很多时候，只是小说这种文体预先声明的虚构性本身是假的。

佛陀知道人间争执的结很难解，自己不觉悟谁也没有办法。