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对待人生的态度，郁风一辈子的立足点恐怕就在这里。一种选择，并不一定具有特殊意义的觉醒。那只是一种远远超过世俗同情的、抽象之极的“善”。生发于刹那，却终生受累受用。

对一切都不放在心上，连仇恨都不在意，也真够荒谬的。这倒有点渊明夫子读书不求正解的味道。她一辈子用的是“我对人好，人家当然也会对我好；我相信人，人家当然也会相信我”的处世哲学。生活那么多姿多彩，时随事异，各有各的难处，反正我们的郁大姐的脑子也进不了那么多油盐。

记得他那时也画三毛。我不记得什么地方、什么报纸用的。他坐在窗子边小台子旁重复地画同样的画稿。一只手拐不自然重画一张，后脑部分不准确又画一张，画到第六次，他自己也生起气来。我说：“其实张张都好，不须重画的。”他认真了，手指一点一点对着我，轻声地说：“侬勿可以那能讲！做事体要做透，做到自家呒不话讲！勿要人家讲出来才改，记住啦杭！”

菜几乎让我吃光了，两三个钟头，他简直是拿往事下酒。这是他对我最漫长的温暖的谈话。他对人无恨根，却怀着宽厚的、幽默的原宥。时空错过，我没福赶上他的时代成为挚友，却深深欣赏他一生的潇洒，即使在痛苦与屈辱之中。

跟陆志庠（xiang）在一起不要辩论，千万不要辩论。他不容许你有机会说服他。他听不见，也根本不想听。

宋朝王观有半阕《红芍药》词写得好：人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都来五十载，一半被睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。

我很想写一些老头儿，我对他们要说的话太多了。可是，我们年轻人错过的老头儿太多了，以至我们还没说上两句，他们就离我们而去。明末清初的顾炎武说“远路不须愁日暮”，我想我的人生离日暮还相差太远，我继续笑着走上前去。路上偶有难忘的一些老头儿在我记忆里闪过，也算是远路上的一些插画，虽然那些画面，早已是过眼云烟。我行年二十，我的兴趣在未来，不在过去，可他们在我背后，正该是天边的远景，这种分际，一如先知者与行侠客的分际。

那一帮年轻的先行者，今天都已进入老年，可算是历尽艰辛委屈。故事一串串，像挂在树梢尖上的冬天凋零的干果，已经痛苦得提不起来。

一个艺术家到了成熟阶段，已经不存在好不好的问题了，只看观众个人爱好，喜不喜欢。比如说，我喜欢买一点齐白石的画，却很少收藏黄宾虹的画；不是黄宾虹的画不好，只是我不喜欢。

学问家读书，有点、线、面的系统，我们的知识是从书本上一路打着滚过来的。

在群众生活的小处，即使曾经有过龃龉，上门骂娘，楼上楼下吵架，至今回忆，恩怨消融殆尽，只剩下温馨和甜蜜；连当年最遭人嫌弃的家伙，也仿佛长着天使的小翅膀在脑门前向你招手微笑。流光倏忽并非时人宽宏大量，而是上天原宥这些苦难众生。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，