一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也,仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
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一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。
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三千年读史不过功名利禄,九万里悟道终归诗酒田园。
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“思惑”也有五个,就是贪、瞋、痴、慢、疑,这也是人性,是一个人与生俱来的。
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“应无所住,行于布施”,什么叫修行?念念皆空,随时丢,物来则应,过去不留;就算做了一件好事,做完了就没有了,心中不存。连好事都不存在心中,坏事当然不会去做了,处处行于布施,随时随地无所住。
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一件事情到手的时候,要谨慎考虑,但过分谨慎就变成小气。
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我们人欲效法大地,就应该如《易经》卦辞所言:“天行健,君子以自强不息。”“行健”,是天地的运行转动,永远是健在地前进,所以人要效法它勇往直前的精神,一分一秒都不能偷懒,时时刻刻都在向前开创,永远生机蓬勃,永远灵明活泼,这才合乎大地所具有的“德行”。
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衡阳归雁一声声圣域贤关几度更蓑笠横挑烟雨散苍茫云水漫闲行
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学问深时意气平”,那便是诚意、自谦的境界了。
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孔子又说:“好仁不好学,其蔽也愚。好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼。好直不好学,其蔽也绞。好勇不好学,其蔽也乱。好刚不好学,其蔽也狂。”
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第一等人,有本事,没脾气。南方话讲有本事就是能干。没有脾气不是没有个性啊!第二等人,有本事,有脾气。末等人,没有本事,脾气比谁都大。
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佛法修持的方法虽多,总括起来只有一个法门,就是止与观,使一个人思想专一,止住在一点上。