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清显从海潮的奔腾和漫长时间的流逝中，突然觉察到自己不久也会走进老境，而泛起一阵子窒息的感觉。他从来没有想过要获得什么老年人的智慧。他想的只是怎样才能在年轻的时候就溘然死去，而且尽可能不感觉痛苦。宛若一件华丽绸和服随便脱下来扔在桌子上，不知不觉又滑落在昏暗的地板上那么优雅。

一清显觉得自己已经退居幕后了。自己的行为也好，爱情也好，都被当作已经死去的东西来处理；祖母和父母毫不介意他们的每一句话死者都听得见，却在他跟前详细地商量办葬礼的事。不，在葬礼之前，有一样东西已经被埋葬了。清显一方面是个衰弱到极点的死者，另一方面又是个挨骂受创伤、走投无路的孩子。

聪子以乍看不像女孩子的勇气，指出那是不吉利的狗尸。她那天生甜美的声音，明白事情轻重、适度的爽朗的性格，准确而直率的态度，显示了可以感触到的优雅。它就像装在玻璃容器里的水果，新鲜而水灵，这使清显为自己的踌躇而感到羞愧，并且惧怕聪子那股教育者的力量。

我被孤零零地撇下了。渴望爱欲。对命运的诅咒。漫无止境的心灵的彷徨。茫然的心愿……小小的自我陶醉。小小的自我辩护。小小的自我期满……对失去了的时间和失去了的东西那样地依恋，这种感情像火焰般地焚烧着自我。年华的虚掷。百无聊赖的青春。对一无所获的人生如此的愤恨……孤身一人的房间。独自打发的一个个夜晚……与世与人绝望地隔离开来……呐喊。谁都听不见的呐喊……徒有其表的华丽……空虚的高贵……

人们的热切感情一旦顺着自己的规律发展下去，就任何人都不能制止。用以人的理性和良心为当然前提的近代法律来衡量，乃是绝对无法接受的理论。……本多内心希望自己的理性永远如同那窗上的阳光，同时又难以舍弃动辄为热烈的黑暗吸引的心性。然而，那热烈的黑暗却只是一种迷惑，并非任何别的东西，只是一种迷惑。清显也是这种迷惑。而且这种打从最深层的部位震撼着生命的迷惑，其实又必然并非生命本身，而只是同命运有着联系罢了。

我们活着，同时拥有丰富的死。安葬、墓地、墓前那束枯萎的花、死者的记忆、亲眼目睹的亲人们的死，还有对自己的死的预测。

心生则生种种法，心灭则与髑髅无异。

利用理智是那样难以令人信服，然而利用包括虚假的热情在内的热情，竟能如此轻易地就让人相信了。

他虽只十五岁，却过早地害怕丧失什么。刚刚捕获到，就又生怕丧失了它，这种心情形成了这位少年的性格特征。一旦得到了月亮，今后如若生活在没有月亮的世界，那恐怖该是多么巨大呀！纵令他怨恨那月亮…

他想到海潮的后浪推前浪，想到时间长河的流逝，还想到自己终究也会变老……忽然他难过得几乎窒息。他从未渴望过得到老年的智慧。他总是想着如何才能在年轻时代就结束自己的生命而不至于痛苦。这样一种优雅的死，犹如把脱下的华丽的丝绸衣裳乱扔在桌上，不觉间滑落在黑暗的地板上一样。

一瞬间的踌躇，往往能使一个人完全改变后来的生活方式。这一瞬间，大概就像一张白纸的明显的折缝那样，踌躇就一定会把人生永远包裹起来，原来的纸面变成纸里，并且不会再次露出于纸面上了。

仅仅使用两条最简单的规则一①只买具有某种或某几种显著竞优势的公司；②市盈率高于市场无风险利率倒数的一律不买一一就站在了大概率赢的一面。躲过了81种组合中21种赔钱姿势里的15种，还需要担忧能不能挣到钱吗？因而，老唐的个人建议，要在股市里生存和获利，应先以“求不败”的姿态入手：①只与波特五力模型显示具备某些竞争优势的企业为伍，拒绝垃圾股、题材股击鼓传花游戏暴利的诱惑；②拒绝在高市盈率水平买人；③认真跟踪持仓企业信息，