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我想，我最终还是会回到海上的。当我的船浮在海上时，先人在水底仰头望着我的船底，他的目光穿越了层层鱼群。阳光照透水底，不时有鱼影在他脸上闪过。

陈元燮看了一阵，转身离开。没有人注意到他的离开，人群只盯着船上，船上的人只醉心表演，观戏者痴迷不悟，演者越演越癫狂。台上与台下之人都入戏太深，似曾相识的场景，让他下定了离开的决心。

他在切割泥块。未动刀之前，他就已经算出这次的数目，对刀锋的每处转折都了然于胸，直线从他的刀尖上流淌出来，绵绵不绝。那一刻，他逃离了琐碎的生活。

海浪的声音隐去，鱼群前进的和声却有了雷鸣般的巨响。在他的黑暗世界里，无数黄鱼摇头摆尾，从暗夜里游来，迎面先到的是鱼头，只是竖条的菱块，鱼口一开一合，说着人听不懂的言语。当它们集体转身游向右翼，鳞片翕然有声，这是大鱼的鳞片，分叉的鱼尾一扫而过。

看到渔网，最先想到的是迷宫——盘旋缠绕的迷官，弯折的道路在脚下腾挪，它消解了人们熟知的空间，每一处转折都暗藏陷阱，使鱼虾深陷其中。网罟和迷宫，二者都与古老的阴谋有关。摆设机关的人躲在一边，强忍着笑。黑暗中他的喉结抖颤，发出不易察觉的轻微声响。没有什么比这种无声的笑更惊悚了，恰如猛兽发作之前的狂躁。

网兜招魂是一种古老的海上巫术。据说网兜能将死者失落在海中的魂魄招回，口中默祝之时，网兜抄起的小鱼小虾就被认为是死者的魂魄所变。这些小鱼小虾，会和死者的衣冠一起下葬，作为死者肉身的替代。无形无质的魂魄，在网兜里凝结为弹跳不止的实体。人即鱼虾，鱼虾亦是人，在海上，人与鱼虾混一，本就难分彼此。古老的巫术使人和鱼虾的转化变得极为便易，滨海之民的命运，也正如鱼虾。

与沪类似，汕头这一地名也源自渔具。汕是一种古老的渔具，《诗经·小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然汕汕。”汕，即带有提线的抄网，用来捕捉小鱼小虾，是一种比较原始的囊袋状的小型网具……清康熙八年（1669年)，改蛇浦水寨为汕头汛，乃有了汕头之称。如今，汕头已发展成为中国南方的重要港口城市。与汕头相似的，还有汕尾，二者都与汕这种古老渔具有关。

大凡传奇作品的作者，都在极力隐瞒自己的真实身份，他们善于隐藏一己之名，就像孔雀爱惜自己的翎毛。或许在他们看来，文本永远是高于姓名的真切存在一俗世的名字终将与红尘繁华共赴寂灭，在不朽的文本面前，名姓不值一提。

他们克服了无房、无电、无自来水、无交通工具、经费拮据、缺少人手、孩子不能上学等各种难以想象的困难，一边保护，一边研究，筚路蓝缕，含辛茹苦，开创了敦煌艺术研究所保护、研究、美术临摹等方面的业务方向，为敦煌石窟事业的继续发展奠定了坚实的基础。