虚空者即是佛性，佛性者即是如来，如来者即是无为，无为者即是常，常者即是法，法者即是僧，僧即无为，无为者即是常

击鼓其镗，踊跃用兵。

所谓佛法者，即非佛法。”

日本佛教有“本地垂迹”一说。所谓本地垂迹，是指作为本源的佛、菩萨，为了拯救日本的芸芸众生化身为日本的神，这些化身就被称为“权现”。

直道事人，虚衷御物。

“古人不见今时月，今月曾经照古人”；

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

从善如登，从恶如崩。

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

格式：在弘仁、贞观和延喜年间以诏书形式颁布的各种政令。这些政令都是对原有律令的修改和完善，修改后的律令称为“格”，具体的实施细则叫“式”，两者统称为“格式”。

藤原赖长（1120～1156）：日本平安后期公卿，1149年任左大臣，因有别庄在宇治，故名“宇治左大臣”。其自幼奋发，博览群书，收藏了大量书籍，建有“赖长文库”，被誉为一代大学者。后在“保元之乱”中拥护崇德上皇，事败战死。

山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。

圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱

于嗟鸠兮！无食桑葚。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处须回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。

我与我周旋久，宁作我。

心已死，泪也干，不堪回首魂亦牵。梦惊醒，不了情，往事如烟挥不去。亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残。只道是，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；却无奈，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

若言诸业有定不定，定者，现报、生报、后报；不定者，缘合则受，不合不受。以是义故，应有梵行、解脱、涅槃。当知是人真我弟子，非魔眷属。

不充诎于富贵，不遑遑于所欲。

“山不过来，我就过去”，人生的法则有时候就是这么简单。