《五灯会元》载，佛临终时说：“若谓吾灭，非吾弟子。若谓吾不灭，亦非吾弟子。”

生命唯一的问题在哪里？就是我们对自己所继受的一切概念从来不怀疑，以为它是真理。我们的习性、我们的惯性，我们都从来不认为它有什么问题，这是生命唯一的问题，这是造成我们对外界批判、看不顺眼的根源。

今天你的慈悲心愈大，你造业机会就愈小；你慈悲心愈小，你造业的机会就愈大；你没有慈悲心，你时时刻刻都在造业而不自知，那是最可怕的。

做事业也是这样，你的急根出来的时候，它里面就有欲望显露出来的痕迹。急代表你内心有强大的欲望，你一定要得到什么或怕失去什么。否则你急什么？所以盯住你的急根，宁静就会出现，你的直觉力就有显露出来的空间。

顺着你的本性而来的境遇不会带给你成长的空间；逆境却恰恰相反，会令你变得开敞而慈悲。

慈悲的人，他自己曾经很痛苦，或现在仍处于痛苦状态，所以他知道、体谅别人在身受其害时候的痛苦，能安慰、帮助人家。

你要让自己得到真正的幸福、不变的幸福就要有真正的慈悲心，体谅心、感恩的心、守承诺的心、平等的心。

我们只能说，我们行事风格的不同，我们祝福人家。这就是很细腻的自我观察。

你是在无意识或者有意识状态之下具有贡高我慢的心态，或许你并没有显露出来，你看起来很谦虚，但那是你伪装的，你的内心是目空一切，你的谦虚是要赢得别人对你的尊敬。事实上你很自大，但是你并没有去警觉。你要知道，贡高我慢是邪曲的心，它会引起别人嫉妒你，甚至产生伤害你的行为。

外境的人或事，都是与我们有缘互动的众生，你带给他们的快乐与痛苦，在往后的日子里都会加倍地回报到你的身上。

你的心就是业力的缘起，你必须要看透这个宇宙现象根源的因果镜原理，才能得到究竟的自在，才能远离痛苦，才能得到真正的幸福。

当你的心很宁静，你就会发现，原来这就是生命最幸福的一件事情，你时时刻刻都是很幸福，你时时刻刻都很宁静，你时时刻刻都不受任何境遇的干扰，你的得失心也消失了，你心量跟虚空一样大。

臣服于右脑只有一个原因，你没有未来心，你自我融解掉了，你没有梦，你可以享受每一个片刻，你没有得失心，你自由自在。

你的身体、你的情绪、你一切拥有的、一切产生的都会消失，你可以享受那个过程，而不要去抗拒那个过程，因为这就是生命原来的样貌。

她们一开始都像阿末罗一样陶醉于自己的容貌，但见到佛陀后全都不可抑制地皈依了他的智慧。

但是你嘴巴不讲是非，你心里还是有很多看他人不顺眼的内心声音，不断地在内心里面嘀咕、唠叨、抱怨！我可以告诉你，有了这样心境就会你为过去生结的恶业开了一扇门，让它可以长驱直入来修理你，让这些冤亲债主来找你的麻烦。

渐渐地我开始沉淀，已经十年了，一路上我走过众生的路，因为我的自我很强，我连一个凡夫、众生的邪曲的心都有。但我本性还是蛮善良的。

魔鬼心量小得可以，天使的心量大得可以。心量大好自在，心量小好痛苦。

这世界是心的一面镜子，对待他人邪曲的心会吸引他人对待我邪曲的果。以慈悲、纯朴、宁静的心待人，会吸引他人或这个世界对待我宁静、慈悲的果。

邪曲不善的心会吸引同类的人及事物来伤害自己，来攻击自己。自我所作所为都会回到自己的身上，善有善报、恶有恶果，历历不爽，真实不虚。