本我是马，自我是马车夫，马是驱动力，马车夫给马指引方向，自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。

梦似乎是介乎睡眠和苏醒之间的一种情境

死亡以死本能的形式，成为一种消灭生命的势力，而所有生命的目标都表现于死亡。

饥渴为保存自我的两种最重要的本能，却从未转变而成焦虑，至于不满足的里比多转变成焦虑，则为很常见的现象

所以每当相当的观念内容受了压抑的时候，焦虑简直是一种通用的钱币，可用以为一切情感的兑换品。

象征法乃是联想法的补充，而它所得的结果只是和联想法合用才有成效。

显意和隐意的关系不是一个简单的关系，一个明显的元素不一定总是代替一个潜在的元素。二者的关系是两个不同的组的交叉关系，所以一个明显的元素可代表几个潜伏的思想；而一个潜伏的思想也可为几个明显的元素所代替。

自愿孤独，与他人隔绝，是防止因人际关系而产生不快的最现成的方法。

譬如我说错了一个字，我可以用无数种方式来说错它，我可以用一千多个旁的字以代替那个对的，或对的也可有许多变式。在许多可能的错误之中，唯独发生这个特殊的错误，究竟是有没有原因呢?或仅靠偶然的机会呢?这个问题究竟能否有合理的答复呢?

Unexpressedemotionswillneverdie.Theyareburiedaliveandwillcomeforthlaterinuglierways.,未被表达的情绪永远都不会消失，它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。

一雀之微也不至于无因落地”

二者都没有真正的健忘或记忆缺失；但是那理应存在无恙而可用以引起记忆的线索却都已被剪断了。这种记忆的障碍便足以产生强迫性神经病了；

幻念的精神领域也是从唯实原则手里夺回的保留区。

缺乏感情上的共鸣，理解也就不那么容易了。

妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。

生命中唯一重要的事情是爱情和工作。

无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。

对于这种小小的症候性动作的分析，不外有下面几点：（一）这种动作不是偶然的，各有其动机、意义和目的；（二）这种动作所属的心理背景是可以一一指出的；（三）由这种小动作出发，可以推知一种更重要的心理历程。

笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

第一，梦者虽能做一种象征的表示，然而他对于这种象征一无所知，在清醒的时候，竟至不能认识。