心不在焉，虽学无成。

知学然后能勉，能勉然后日进而不息。

语其推行故曰“道”，语其不测故曰“神”，语其生生故曰“易”，其实一物，指事而异名尔。

人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

教之而不受，虽强告之无益，譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

义理有疑，则濯去旧见以来新意，心中苟有所开，即便札记，不思则还塞之矣。

今人为学如登山麓，方其迤逦之时，莫不阔步大走，及到峭峻之处便止，须是要刚决果敢以进。

雷霆感动虽速，然其所由来亦渐尔。

心既虚则公平，公平则是非较然易见，当为不当为之事自知。

盖礼者滋养人德性，又使人有常业。

人之好强者，以其所知少也。

有志于学者，都更不论气之美恶，只看志如何。匹夫不可夺志也，惟患学者不能坚勇。

蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

学贵心悟，守旧无功。

变，言其著；化，言其渐。

人多是耻于问人，假使今日问于人，明日胜于人，有何不可。

一物两体，气也。一故神，两在故不测；两故化，推行于一。此天之所以参也。

学者观书，每见每知新意则学进矣。

变则化，由粗入精也；“化而裁之谓之变”，以著显微也。

志小则易足，易足则无由进。