第一，学生自治可为修身伦理的实验现今学行并重，不独讲究智识，而且要求所以实验智识的方法。

怕难，怕苦，怕孤，怕死，就好好的埋没了一生。

我们下了决心要把外国的幼稚园化成中国的幼稚园，把费钱的幼稚园化成省钱的幼稚园，把富贵的幼稚园化成平民的幼稚园。

如果励行自治的时候，大家不愿争权，而愿服务；不愿凌人，而愿治己；不愿对抗，而愿协助；不愿负气，而愿说理；那末，自治之弊便可去，自治之益便可享了。

所以我们欢迎新学制出现的时候，也得回过头来看看掉了东西没有。

由行动而发生思想，由思想产生新价值，这就是创造的过程。

小学教育是建国之根本；幼稚教育尤为根本之根本。

教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。

纸上的教育改造能有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。这部书最多不过是画了几条路线罢了，倘使遇不着有心改造的人，便与废纸何异？

（一）敢探未发明的新理。

我们要有自己的经验做根，以这经验所发生的智识做枝，然后别人的智识方才可以接得上去，别人的智识方才成为我们智识的一个有机体部分。

夫邑号朝歌，墨翟回车；里名胜母，曾子不入。学

思想与行为结合而产生的智识是真智识。真智识的根是安在经验里的。从经验里发芽抽条开花结果的是真知灼见。真知灼见是跟着智慧走的

第三，学生自治与学校立在对待地位

女子富于感化性，能将坏的男子变好，并且可以溶化男子的性情与人格。

职业以生利为作用，故职业教育应以生利为主义。生利有二种：一曰生有利之物，如农产谷、工制器是；二曰生有利之事，如商通有无、医生治病是。前者以物利群，后者以事利群，生产虽有事物之不同，然其有利于群则一。

所谓最适者有二，一曰才能；二曰兴味。

真正之做须是在劳力上劳心。

故职业教师之第三要事，为生利之教授法。

（三）解放小孩子的嘴。