这一年4月上海六大文明新戏剧团——新民社（主持人郑正秋）、民鸣社（主持人张石川等）、开明社、文明社、春柳社（陆镜若负责）组成新剧公会，联合公演

晚清的晚清的谴责小说本来发达，民国旧派小说以李涵秋的≪广陵潮≫为代表，形成较大声势的社会小说是可以理解的

革命激变时期总要产生一批宣传性文学作品，这类作品的社会效益往往是得到历史承认的。

如果说春柳社以演出社会剧为主，天知派新剧带有强烈的政治性，这次新民社等的中兴则是以演出家庭戏为主的，代表作《恶家庭》（郑正秋编导）即创了文明新戏的最高票房。

共产党则指示创造社、太阳社停止攻击鲁迅，让他门与鲁迅以及其他革命的“同路人”联合起来，成立统一的革命文学组织，对抗国民党的文化围剿。这样，历时近两年的论争便停止了。

他没有直接参与激进的新文化运动，甚至对“五四运动”也采取旁观的态度，在二三十年代，他始终与时代主流保持一些距离，在创作上也常表现出不苟时尚的自足心态。他常常试图在创作中超越一般感时忧国的范畴，去探索现代文明的病源。

我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同!他保守，顽固，爱土地，也不缺少机警，却不甚懂诡诈。他对一切事照例十分认真，似乎太认真了，这认真处某一时就不免成为‘傻头傻脑’。这乡下人又因为从小飘江湖，各处奔跑，挨饿，受寒，身体发育受了障碍，另外却发育了想象，而且储蓄了一点点人生经验。

旧派言情小说的代表，是1912年同年连载的徐枕亚的≪玉梨魂≫、吴双热的≪孽冤镜≫，还有李定夷的≪O玉怨≫，三人被称为＂三鼎足＂。

这样的序幕与尾声的框架，就造成了欣赏的距离，将戏剧本事中的郁热、愤懑与恐惧消解殆尽，而达到类似宗教的效果：在悲悯的俯视中，剧中人之间的一切矛盾、冲突争斗也都消解，无论是处于情热中的蘩漪、周萍、四凤与侍萍，还是在梦中的周冲，在计算里的周朴园、鲁贵，都同是在尘世中煎熬而找不到出路可怜虫。悲悯作为一种审美情感，自然是对充溢剧作中的激情的净化、升华与超越；而这种站在更高的角度、更远距离的理性审视，也是更高意义上的清醒。

尽管周作人晚节不保，但也不妨碍对他“五四”时的功绩及其散文思想艺术价值的肯定。

1866年上海西人业余剧团建立了第一个正规剧院——上海兰心剧院，每年公演数次。

曾被攻击为落后的“人道主义者”的鲁迅，此时也被尊为左翼文学的“领袖”。不过鲁迅总不愿意随波逐流，他和左翼是有距离的。在“左联”成立大会上鲁迅意做了后来题为《对于左翼作家联盟的意见》的讲话，清醒地总结了革命文学倡导过程中的经验教训。他针对某些革命作家盲目乐观的心态，批评那种不明白革命的实际情形”，“不明白革命是痛苦，其中也必然混有污秽和宣的浪漫”。他指出，如果不正视现实，只抱着浪漫蒂克的幻想，“无论怎热激烈，左”，都是

自觉地运用文学来为革命吶喊，在急剧的变革年代里，以特殊的热情，写出“思想大于艺术”的具有重大社会效果的作品，是他们共同的特点。由于对革命生活与工农群众缺乏实感，必然导致公式化、概念化的倾向。加之当时中国共产党党内“左”倾路线的影响，正面描写革命的作品，有的往往盲目地歌颂城乡暴动、飞行集会，画面变得粗暴怪厉。

无产阶级诗学的一个重要方面是强调诗歌（文学）必须向负者提供理想。

可以说，短篇小说现代文体的形成是此时期中国小说现代化的标志。这主要表现为：脱离了传统的史传文学的束缚，不再一味采用“纵剖”的由头到尾的叙述结构，而是引进并逐渐普及了“横截面”的结构方式；重视人物和环境的关联，以人物为中心，表现社会中的人，摆脱人物类型化、简单化的弊病；认识到小说作者与小说叙述人的区别，消除叙述的“说书”痕迹，既发展了一种叙述人隐藏较深的客观叙事，也不忽视叙述人介入的多样的主观叙事，而作为新型技巧的限制

王鲁彦此类作品提供了小说典型环境描写的新范式，也使早期乡土小说获得了民俗学的价值。

正是对中国社会现代文明的历史进程中“民族品德的消失”、“人性”的堕落、人类“不可知的命运”的忧患意识，及“重造”民族的不懈追寻，构成了沈从文创作的内在动力与思想内核。

读他的散文，就如同走进了他的生活。如《日记九种》将自己每日的遭遇包括所思所想都如实向读者倾诉，有点类似当今某些袒露的博客、微博、微信等“自媒体”文字，这样真率自然的写法，不但在传统散文中少见，在新文学中也很独特。

早期白话诗主张诗的思维与形式的彻底散文化，从而达到“非诗化”，并追求明白、易懂，实现诗的平民化；而现代诗派仍然坚持“纯诗”的观念，强调“（现代）诗是诗”，因此，仍然重视诗的思维、诗的情绪，并在此基础上建立诗的韵律，追求诗的朦胧美，走的还是诗的贵族化那一路。

中国新诗史上，20年代，郭沫若《女神》曾塑造了具有破坏精神与创造精神的自由解放的抒情主人公形象，充分反映了“五四”历史青春期的时代精神；30年代徐志摩、戴望舒笔下的抒情主人公形象，充满迷失方向的迷惘、感伤情绪，那是大革命失败以后的历史转折期一部分青年时代情绪的反映；40年代，七月诗派所塑造的行动着的历史的强者的抒情主人公形象则充分反映了经过抗日民族解放战争血与火的考验，我们民族的趋于成熟。——七月诗派的主要价值正