一个人自身拥有的东西越多，那么他在其他人身上所能获得的东西就越少。

物质利益几乎是一切联盟的真正基础，甚至可以这么说，大多数人都没有想过联盟还能建立在其他任何基础上。

如果我们生活在原始社会，每个人都必须保护自身安全，每个人都得直接捍卫自己的权力，那么，这一准则——让别人害怕自己比得到别人的信任更加重要——甚至也没错

一个人在实际生活中，行事不能缺乏自己的创见，否则便是违背自己的天性行事。

如果一个人具备非凡的个性，那么，对自己的生命计划有一个大概的了解，能够比任何一切都更有效地增强自己的勇气，振作、鼓足信心，激励自己行动起来，避免走进弯路。

衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了——在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。

每个人都要充分发挥自己的所能，努力做到最好。一个人越能够做到这一点，那他在自己的身上就越能够找到乐趣的源泉，那他也就越幸福。

由此可知，最美、最好的客体和呆滞、低劣的主体互相结合只能产生出低劣的现实。

现实生活对于大众就是目的，但对于精神卓越者而言，那只是手段而已。

保持礼貌就像我们签订的一条闭嘴保持沉默的协议，我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。这样一来，我们的缺点就不会轻易暴露出来，这对双方都有好处。

对荣誉感加以限制，通过对其价值的恰当思考和正确评价，尽可能地降低我们对他人意见的敏感度，不管是名誉感得到满足还是受到伤害时，都应该这样，因为这两种情形都是同样的危险。否则的话，人们就成了他人看法和意见的奴隶。

从这种意义上说，我们可以把社会比作一团火焰，智者在取暖的时候懂得不伸手触碰，而不像傻子那样太过靠近火堆，在灼伤自己之后，就一头扎进寒冷的孤独之中，然后再怨天尤人。

在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。

如果我们无法纯粹通过思想认真的方式消除某一印象的影响，最好的办法就是运用相反的印象以中和它的作用

与明智、力量相比，我相信运气是更为重要的。我们的一生可比之于一条船的航程。运气——顺运或者逆运——扮演着风的角色，它可以迅速推进我们的航程，也可以把我们推回老远的距离；对此，我们的努力和奋斗都是徒劳无功的。我们的努力和挣扎只是发挥着桨橹的作用。我们竭尽全力挥舞桨橹数小时，终于向前走了一程。这时，突如其来的一阵强风一下子就能使我们倒退同样的距离。

只有对自己的突出长处和非凡价值有一种发自内在的、坚定的和不可动摇的确信的人，才可以真正骄傲得起来。

“无所事事，心绪难平。”

如果你想让他人接受你的评判，那就要冷静地表达出来，不要急躁。人的意志中总有暴力的一面。因此，要是你情绪激烈地表达自己的判断，人们就会认为那是任性而为，而非运用知识，因为后者的本性就是冷静而不带情绪的。

针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。”

伏尔泰说过：“所有的战争本质都是劫掠。”