在推进艺术史作为一门独立学科方面，是一位重要的人物。他坚决主张艺术史脱离美学

民间教育学的研究被笼罩在“类型”、“差异”、“差距”和“阶层”的话语网络中，迷恋于对教育与其他因素之关系的客观性解释，过分执着于“差距”、“再生产”等概念，走上了过度“类型化”、“结构化”、“阶级化”的道路，使得养育研究变成只有“阶级”，没有“教育”的学问；只有“结构”，没有“主体”的学问；只有“斗争”，没有“融合”的学问；只有“区隔”没有“普遍人性”的学问。

有一次，罗伯特・奥本海默博土①对我说：“人永远受到求知欲的冲动”按说这是一件好事，然而我认为，在许多情况下，人们并不去注意追求知识带来的后果。博士也同意我这种看法。有些科学家就象宗教狂热者一样。他们只顾研究科学，相信他们的发现永远是有益的，认为他们的求知信条就是道德标准。人是一个以求生存为其主要本能的动物。因此，他的独创性发展在前，他的灵魂超拔在。可见，科学的进步远远超出了人类的道德行为。

弗洛伊德让我们责怪父母给我们的所有缺点，马克思告诉我们责怪社会上层阶级，但唯一能责怪的只有你自己……你的生命是你自己行为的果实，你不能怪别人，只能怪自己……