在本书中主角是主观能动性极强的人,虽然对现实世界有满腹牢骚,但一直坚定不移地面对丑恶艰难的现实,而不愿沉湎于美好舒适的幻觉,因此得以拨开一重又一重迷雾,跳出一个又一个梦境。有趣的是,“跳出梦境”这个“跳”,在故事中就是字面上的意义:每次主角都要纵身一跃,落进恶臭冰凉的污水中,才能清醒过来摆脱梦境。
未来学大会经典语录
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其实现在阿拉斯加真的就有一个叫作惠蒂尔(Whittier)的小城跟这个想法类似,整个城市就是一座楼,一共14层,里头什么都有,全城人口200人,干什么都不用离开这座楼。
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准生证有两种方法可以获取:要么去填一堆表,参加一堆相关的考试,要么去赢儿彩(育儿彩票)大奖。多数申请者都尝试后者,因为他们没别的办法拿到那个证书。
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不过现在几乎没有人研究历史了——在学校里历史已经被另一个科目取代了,那科目叫未来学,是关于未来种种的科学。
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当然,科技进步是非常美好的,我也很欣赏那种喷洒到草地上就能产生奶酪的乳铁化剂。可是,没有牛站在那儿镇定而困惑地反刍沉思,不管多么合理,那一片片绿茵茵的草地还是感觉空旷得可怜。
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最神出鬼没的,是关于“语言未来学”的那一段,通过词汇的可能变化,来推测过去未来的许多事情。这个故事中的人物把一个词往各种方向做变化,然后一本正经想当然给出变化的含义,那简直就是对整个科幻类型和本书最狠的自嘲。
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在寂静的群星之间,我丁零当啷、噼噼啪啪、嘶嘶作响,孤独地飘行。
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确实,机器要是真的有智慧,那怎么老实得起来呢?因为真正的智慧会要求有所选择,会要求内心的自由。
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谋杀罪的惩罚只是罚款,因为死人都可以救回来,复生。不过预惯——有预谋的惯犯——的惩罚是监禁(比如你因连续几次杀死同一个人而被判罪)。但有一种必判死罪的罪行是,故意剥夺他人的心化药物供应,或在未告知、未获同意的情况下以此手段影响第三方。
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我总是忘记现在是心化时代。银行发出的那些催债信上不但会温柔地列出欠款账户和金额,还会浸满挥发性的药水,能诱发收信人的责任感、道德心,以及打工挣钱的渴望。这样赠钱处永远不会亏本。
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虚构现实是可定制的梦境,可以从本地的梦境店买到,那是睡梦中心的电脑化梦境发行商之一。傍晚送货上门,送的是一种叫作合片的药丸。
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他告诉我们当地黑人土著服用漂白剂来改变自己的种族。然而——我暗想——用化学方法来解决这么严肃深刻、根深蒂固的社会问题,解决所有偏见和歧视,真的是正确的方法吗?我是说,那不是拣了条最好走的路吗?
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我突然明悟——致幻剂!如果我能以为自己是树,老鼠为什么不能以为自己是人?
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显然,这位意识形态驱动的虔诚疯子,并不关心打死的是谁,只要开枪就开心。
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不过在这个日记里我会尽量把这种新说法保持在最低限度,因为它们冒犯了我的审美观念,更削弱了我跟逝去的往事之间本就孱弱的纽带。
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如果两个卫星广播的不同实影节目之间出现持续干涉,就会产生干涉者,事实上就是节目中多个角色或人物的结合体或混合体。这种混合体是个实际存在的东西,可以搞出许多破坏,因为实影机关掉后它还能继续存在三分钟。维持这种幻影的能量,据称和产生球形闪电的能量是同一种类型。
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特别让我好奇的是其中一本天蓝色的压纹票券,每一页上面都敲了个“性交一次有效”的印章。
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我是花椰菜,沐浴在阳光里。春天终于来了!到处在解冻,尤其是我。
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刘慈欣曾说人类技术发达之后,人类可能会主动沉浸于技术所创造的丰富多彩的虚拟世界,失去探索拓展外太空的雄心壮志。本书所想象的类似行为,却是不得已而为之:人口爆炸导致人均资源匮乏,只好把每个人沉浸到虚假的幻象中去,让人们在幻境中享受宽裕自由的生活。本书写作于上世纪六七十年代,那个时代的未来学家们对人口爆炸的担忧远超今日,大概是没有想到当初贫困的发展中国家一旦经济现代化、人口城市化以后,生育率会直线下跌。