把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

矜名不如逃名趣，练事何如省事闲。

与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之后苦趣。

己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。

士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。

钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。

心浮气躁者，一事无成；沉着冷静者，百福自集。

千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在茗碗炉烟。

大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱争来，达人宜远刀头之蜜。

发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

天运之寒暑易避，人生之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。

才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。

一翳在眼，空花乱起；纤尘着体，杂念纷飞。

满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。