渡劫 我会将开悟状态描述为:由于没有自我感,所以我没有占有、权利或应该拥有什么的感觉。我不会把任何事物视为理所当然,没有任何东西是我的,全都是借来的,最后都要归还。我的身体不是我自己的,我的生命不是我自己的,我什么都不想要,什么都不缺乏,我是自由的。 杰德·麦肯纳 《灵性开悟不是你想的那样》
渡劫 当一位母亲认识到最好放弃她和孩子的圆满关系这一幻想时,她就有能力承受矛盾心态及矛盾心态带来的痛苦。同样一位母亲若能够找出方法来控制这地,样的冲突,那么她既可以感受到对孩子的爱、关怀、同情,也能感受到愤怒、失望、沮丧和无助--这样的情感能力能够使她在内心产生丰富而多样的新面貌,因此也可能是母性发展的里程碑。 奥娜·多纳特 《成为母亲的选择》
渡劫 生活里,有人看到巨大的利益,所以不停地调整自己的路线,他们忘却了自己的本意所在,做着自己力不能及的事。他们忘记了只有量力而为,一步一步向前行走,才能逐渐地为自己的未来打开局面。 王阳明 《传习录》
渡劫 修辞性的暗示之后是付诸行动,并在实践中得到回溯性确认,用于补充之前或许不完整的论证。这种实践越充分、越广泛,先入为主的观点就越能自圆其说,修辞的暗示作用就越难被发现,更不用说去反对。 齐格蒙特·鲍曼 《工作、消费主义和新穷人》
渡劫 中国传统社会消费行为的两个极端:一头是处在贫困线上下,多数劳动者以及部分贫寒的士生消费严重不足;另一头是穷奢极欲,消费过限,造成了种种不正常、不合理、不道德的经济生活与精神生活的病态。处于中间状态的“小康之家”的消费水平只是相对地稍微宽绰,实际也仅属自给或半自给性的低消费水准。
渡劫 在我们生活的漫长曲折的道路上,我们时常沿着一些围墙、围墙、围墙——烂木头做的、土坯砌的、砖砌的、混凝土的、铁的——幸福地疾驰而过,或者不幸地踟蹰而行。我们没有思索过,它们的后面是什么?我们既不曾试图用眼睛也不曾试图用悟性往那后面窥看一下——而那里恰好正是古拉格之邦开始的地方。 亚历山大·索尔仁尼琴 《古拉格群岛》
渡劫 我的生与死对绝大多数评价过我的人来说不值一提,那我更不需要在乎任何不会为我死亡流一滴眼泪的人的看法了。大家常说人言可畏,怕世人的褒贬。可是所谓的世人,真正影响自己一生的喜怒悲欢的,也只是身边的几个人而已。其他人,如房檐落水,如井边旅葵,真是不值一提。 推拿熊
渡劫 其实,性爱才是这个世界真正的世袭君主,它已意识到自己权力的伟大,倨傲地高坐在世袭宝座上,以轻蔑的眼神统制驾驭着恋爱,当人们尽一切手段想要限制它、隐藏它,或者认为它是人生的副产物,甚至当作毫不足取的邪道时,它便冷冷地嘲笑他们徒劳无功。 叔本华